Mən Şərq Pravoslavı olduğum üçün Barton Svaymın “Niyə ABŞ Prezidentləri Putini Səhv Mühakimə Edir” (Həftəsonu Müsahibəsi, 6 iyun) məqaləsini xüsusi maraqla oxudum. Ukraynadakı müharibə Şərq Pravoslavlığını Qərb ictimaiyyətinin zehninə olduqca təhrif olunmuş şəkildə daxil etdi. Cənab Svaymın müsahibəsi başqa cür maarifləndirici olsa da, Şərq Pravoslavlığının bəzi aspektləri aydınlaşdırılmağa ehtiyac duyur. Cənab Svaym alim Beatrice de Graafın sözlərini sitat gətirir ki, Latın Xristianlığının “ədalətli müharibə” ənənəsindən fərqli olaraq, “Şərqdə imperatorun pisliyi təyin etmək və onu əzmək gücü var.” Bu, Pravoslav teologiyasını səhv ifadə edir. Əsl Pravoslav mövqeyi Müqəddəs Avqustinə daha yaxındır: Müharibə pisdir, lakin bəzən daha böyük bir pisliyi cilovlamaq üçün zəruridir. (Və yalnız müvafiq mülki orqanlar – tarixi olaraq, imperatorlar – müharibə apara bilər.) Lakin zəruri olsa belə, müharibə ruhən zədələyici olaraq qalır. Əsgərlər, hörmət edilsələr də, yenə də tövbə etməlidirlər. Böyük Vasili qayıdan əsgərlər üçün üç il Evxaristiyadan kənarlaşdırılmağı məsləhət görmüşdü. Beləliklə, düzgün desək, müharibə “müqəddəs” ola bilməz. Xristian “müqəddəs müharibə” – ruhani faydalar verən müharibə – anlayışı orta əsrlər Latın Xristianlığından , onun bellum sacrum səlibçi teologiyasından qaynaqlanır. Bəlkə də Vladimir Putinin ən çox hörmət etdiyi çarların Böyük Pyotrdan sonrakılar olması diqqətəlayiqdir. Çar Pyotr Rusiya cəmiyyətinin məcburi Qərbləşdirmə kampaniyasına başladı, həm dünyəvi, həm də dini həyatı dəyişdirdi. Bu dövrdə müəyyən “Qərb” ideyaları Rusiyanın dini şüuruna nüfuz etdi; “müqəddəs müharibə” bəlkə də bunlardan biri idi. Bəlkə də, cənab Putin Pravoslav teologiyasından deyil, bu yaxın ənənədən ilhamlanır. Ethan R. Basile Indianapolis