Kolkata : Qərbi Benqal qanunvericilərinin Hindistana qoşulmaq üçün səs verməsindən, Qərbi Benqalın yaranmasına yol açmasından təxminən 79 il sonra, 20 iyun yenidən güclü siyasi simvola çevrilərək, bölünmə, kimlik və tarixi yaddaşla bağlı köhnə mübahisələri yenidən açdı. BJP hökuməti ilk dəfə olaraq bu tarixdə Paschimbanga Divas-ı rəsmi mərasimlərlə qeyd etdiyi üçün, bu qeyd etmə, Benqalın doğuşunu necə xatırlaması və kimliyini necə müəyyənləşdirməsi ilə bağlı daha geniş mübarizədə unudulmuş bir tarixdən siyasi bir işarəyə çevrilib. Daha ətraflı oxuyun: PM Modi Paschimbanga Divas-ı qeyd edəcək, Kolkata da Yoga Günü tədbirlərinə rəhbərlik edəcək. Əksər ştatların yaranma günləri dilçilik istəklərini və ya inzibati yenidən təşkili qeyd etdiyi halda, Qərbi Benqal bölünmə, icma zorakılığı və kütləvi miqrasiya dövründə yaranmışdır. Uzun müddət ictimai diskursun kənarlarında qalan bu tarix, BJP -nin rəhbərliyi altında yeni siyasi əhəmiyyət qazanmışdır, bu partiya 20 iyun u ştatın Hindistan İttifaqı daxilindəki səyahətində həlledici bir an kimi görür. BJP üçün bu gün Syama Prasad Mookerjee -nin rəhbərlik etdiyi və nəticədə ştatın yaranmasına səbəb olan kampaniyanı simvollaşdırır. Lakin tənqidçiləri bu qeyd etməni mürəkkəb tarixi prosesi müasir ideoloji prizmadan yenidən şərh etmək cəhdi kimi görürlər. 20 iyun un əhəmiyyəti 1947-ci il hadisələrindədir, o zaman bölünməmiş Benqalın qərb rayonlarından olan qanunvericilər bölünmənin və Hindistana qoşulmağın lehinə səs verdilər, bu qərar Müstəqillikdən sonra yaranan ştatın əsasını qoydu. Lakin Paschimbanga Divas ilə bağlı mübahisə artıq tarixlə məhdudlaşmır. Onun əsasında Benqalın mənşəyinin necə xatırlandığı, kimliyini nəyin müəyyənləşdirdiyi və onun qurucu hekayəsini kimin danışacağı ilə bağlı daha böyük siyasi mübarizə dayanır. BJP millət vəkili Rahul Sinha dedi ki, Konqres , CPI(M) və TMC bu tarixi qəsdən gizlətdilər, çünki Syama Prasad Mookerjee -nin və Qərbi Benqalın yaranmasının arxasında duran millətçi hərəkatın rolu üzə çıxacaqdı. Tarixçilər tez-tez mühüm bir dönüş nöqtəsini 1906-cı il də Simla Deputasiyasına bağlayırlar, o zaman Ağa Xan ın rəhbərlik etdiyi müsəlman liderlər Vitseroy Lord Minto dan ayrı seçki dairələri tələb etdilər. Bu tələb daha sonra 1909-cu il Hindistan Şuraları Qanununa daxil edildi və müstəmləkə siyasətində icma təmsilçiliyini möhkəmləndirdi. Həmin ilin sonunda Dəkkə də Ümumhindistan Müsəlman Liqasının yaranması və sonrakı icma siyasətinin inkişafı Benqalın siyasi mənzərəsini tədricən dəyişdirdi. 1940-cı illər ə qədər Pakistan hərəkatı, xüsusilə Benqal kimi müsəlman əhalinin çoxluq təşkil etdiyi əyalətlərdə sürət qazanmışdı. Müsəlman Liqasının 1946-cı ilin avqustunda Birbaşa Fəaliyyət Günü çağırışından sonra baş verən icma zorakılığı və həmin ilin sonunda Noakhali iğtişaşları Benqal da siyasi fikirlərə dərin təsir göstərdi. Məhz bu fonunda, Benqal Hindu Vətən hərəkatına rəhbərlik edən o zamankı Hindu Mahasabha lideri Syama Prasad Mookerjee , Benqalın bölünməsinin əsas tərəfdarı kimi ortaya çıxdı və iddia etdi ki, əgər Hindistan bölünəcəksə, əyalətin hindu əhalisinin çoxluq təşkil etdiyi qərb rayonları Hindistan daxilində qalmalıdır. O, Sarat Chandra Bose və Huseyn Shaheed Suhrawardy kimi liderlərin müdafiə etdiyi suveren və bölünməmiş Benqal təkliflərinə qarşı çıxdı. Həlledici an 20 iyun 1947-ci il də gəldi. Birgə iclasda qanunvericilər 58-21 səslə vahid Benqalın lehinə səs verdilər. Lakin şərqi və qərbi Benqal nümayəndələrinin ayrı-ayrı görüşləri kəskin fərqli nəticələr verdi. Qərbi Benqal dan olan üzvlər bölünmənin və Hindistana qoşulmağın lehinə səs verdilər, şərqi Benqal dan olan qanunvericilər isə Pakistana qoşulmağın lehinə səs verdilər. Bu səslər Qərbi Benqal və Şərqi Benqalın yaranmasına yol açdı, sonuncu 1971-ci il də Banqladeş ə çevrilməzdən əvvəl Şərqi Pakistan oldu. Lakin tarixi əhəmiyyətinə baxmayaraq, 20 iyun Müstəqillikdən sonra heç vaxt rəsmi əhəmiyyət qazanmadı. Ardıcıl Konqres , Sol Cəbhə və TMC hökumətləri bu tarixi əsas dövlət qeyd etməsi kimi institusionalaşdırmadılar. Müstəqillikdən sonra Benqal da dominant siyasi mədəniyyət bölünmə siyasətindən daha çox Benqal dil və mədəni kimliyini vurğulayırdı. Siyasi elm adamı Biswanath Chakraborty dedi ki, bölünmə yaddaşının siyasətdə mərkəzi yer tutduğu Pəncab dan fərqli olaraq, Benqalın əsas diskursu tədricən dünyəvilik, sinif siyasəti və mədəni millətçiliyə doğru dəyişdi. BJP -nin yüksəlişi bu diskursu dəyişdirdi. 2026-cı il seçki zəfərindən sonra Paschimbanga Divas -ı rəsmi olaraq qəbul etməklə, partiya Benqalın bölünmə dövrü tarixini ictimai şüurun mərkəzinə gətirməyə çalışır. İllərdir ki, BJP və qaçqın qruplarını təmsil edən təşkilatlar Qərbi Benqalın yaranmasına səbəb olan hadisələrin və Mookerjee -nin oynadığı rolun ştatın rəsmi tarixi narrativində az vurğulandığını iddia edirlər. Partiya onu Benqalın Hindistan ştatı kimi sağ qalmasının mərkəzinə qoyur və iddia edir ki, əyalətin bölünməsi icma zorakılığının yaratdığı qorxular və müsəlman əhalinin çoxluq təşkil etdiyi bir əyalətdə yaşamaq perspektivi ilə formalaşmışdır. Baş nazir Suvendu Adhikari 20 iyun u Qərbi Benqal tarixində ən vacib və taleyüklü günlərdən biri kimi təsvir etmişdir. Yüksək səviyyəli TMC liderləri iddia edirlər ki, Benqalın kimliyi dini millətçilikdən daha çox dil, mədəniyyət və inklüzivlikdə köklənmişdir. Onlar 1947-ci il də mövcud olan alternativ baxışlara, o cümlədən bölünməmiş Benqal təklifinə işarə edir və ştatın yaranmasını hindu-müsəlman ikiliyinə endirməyin tarixi sadələşdirdiyini iddia edirlər. Daha ətraflı oxuyun: Adani Benqal limanlarına, logistika imkanlarına göz dikir, çünki SMPK turizmi inkişaf etdirməyi planlaşdırır. TMC daha əvvəl Poila Baisakh ı, Benqal Yeni İli ni, bölünmə mərkəzli bir anma yerinə mədəni bir qeyd etməyə üstünlük verdiyini əks etdirən Benqal kimliyinin daha inklüziv bir simvolu kimi təbliğ etmişdi. Onilliklər boyu Benqalın siyasi diskursu Sol və daha sonra TMC tərəfindən formalaşdırılmışdı. Bir siyasi analitik dedi ki, qələbəsindən sonra BJP indi bölünmə, miqrasiya, sərhəd təhlükəsizliyi və Syama Prasad Mookerjee -nin mərkəzi yer tutduğu yeni bir tarixi çərçivə yaratmağa çalışır.