Elizabeth Arif-Fear üçün yəhudi olmaq istədiyini anladığı tək bir an yox idi. O deyir: “Bu, sadəcə zamanla davam edən bir səyahət idi.” 37 yaşlı dinlərarası fəal xristian doğulmuş, sonra İslama keçmiş və 14 il müsəlman olmuşdu, lakin bu dinin də ona uyğun olmadığını anlamışdı. Nəhayət, axtardığı cavabı Yəhudilikdə tapdı. O deyir: “Mən hiss edirəm ki, nəhayət, bütün əlavələr olmadan Tanrını tapdım. İsa olmadan, Məhəmməd olmadan.” Arif-Fear , Böyük Britaniya yəhudilərinin təxminən üçdə birini təşkil edən Proqressiv Yəhudiliyə keçən insanların sayındakı “sürətli artımın” bir hissəsidir. Guardian ilə paylaşılan rəqəmlər göstərir ki, yetkinlərin dinə keçməsi 2020-ci ildə 78 nəfərdən 2025-ci ildə 183 nəfərə yüksəlib. “Son üç-dörd ildə çoxlu antisemitizm və yəhudi əleyhinə hisslər olub. Beləliklə, düşünərdiniz ki, bu, insanların yəhudi icması ilə eyniləşmək istəyəcəyi son vaxtdır, lakin bizdə sürətli artım müşahidə olunub,” deyə Proqressiv Yəhudilik üçün ravvin məhkəməsi olan Reform Beit Din -in təşkilatçısı və Maidenhead sinaqoqunun keçmiş ravvini Ravvin Jonathan Romain bildirir. Romain deyir ki, bu yaxınlara qədər əksər dinə keçənlər bunu “romantik səbəblərə” görə edirdilər: onların yəhudi partnyorları var idi və ailə həyatını birləşdirmək istəyirdilər. Lakin o, son artımın üç əlavə amillə əlaqəli olduğuna inanır: Covid-19 pandemiyası , məktəblərdə dini təhsilin genişlənməsi və DNT testləri . O deyir: “Bir neçə dəfə insanların mənə ‘Kimsə mənə Milad hədiyyəsi olaraq DNT testi verdi və məlum oldu ki, mən yəhudiyəm’ dediyini eşitmişik.” “Bəzi insanlar üçün bu, sadəcə məlumat məsələsidir. Lakin digər insanları bu maraqlandırır, ya da bəlkə də onların daxilindəki dərin bir suala cavab verir.” Arif-Fear -i Yəhudiliyə cəlb edən onun proqressiv elementləri və sorğu-sualın və müzakirənin təşviq edildiyi bir mədəniyyət idi. O deyir: “Məni həqiqətən ruhlandıran onun müxtəlifliyi və plüralizmi idi. Mən öyrəndim ki, ateist və yəhudi ola bilərsən, sonra onların Ortodoks , Mühafizəkar , Reform , Liberal qolları var idi və bu, mənim üçün həqiqətən maraqlı və ruhlandırıcı idi.” O əlavə edir: “Beləliklə, bu inklüzivlik, bu cür dialoq, bu sorğu-sual. Bu, sadəcə həqiqətən qonaqpərvər bir məkan idi. LGBT dostudur, qadın ravvinlər var, bütün bunlar. Və imanları ilə həqiqətən qürur duyan, lakin eyni zamanda özlərini çox Britaniyalı hiss edən insanlar.” Romain deyir ki, dinə keçənlər getdikcə daha müxtəlif mənşələrdən gəlirlər. O deyir: “Əvvəllər əsasən ağdərili Britaniyalılar idisə, indi Böyük Britaniya çoxmədəniyyətli olduğu üçün Rumıniya dan, Portuqaliya dan və ya Koreya dan gələn insanların olması çox yayğındır.” Proqressiv Yəhudi icmaları digər dini məkanlardan daha qonaqpərvər ola bildiyi üçün LGBT insanların da dinə keçməsi nəzərəçarpacaq dərəcədə çoxdur. 65 yaşlı Debbie Collings üçün dinə keçmək, doğulduğu bir şeyi geri qaytarmaq demək idi. O, 16 yaşına qədər yəhudi kimi böyüdülmüş, lakin sonra imanı tərk etmişdi. Xəstə atasının qayğısına qaldıqdan sonra özünü yenidən bu dinə doğru yönəltdi, atası ondan ulu babalarının qəbirlərini tapa bilib-bilməyəcəyini soruşmuşdu. Collings yağışlı bir gündə ot basmış qəbir yerlərini tapdı. O deyir: “Mən sadəcə dayanıb qəbirlərə baxdım və ‘Aman Allahım’ dedim.” O əlavə edir ki, ulu babaları Rusiyadakı poqromlardan qaçmışdılar və onlar və uşaqları Böyük Britaniyaya böyük töhfələr vermişdilər. “Və indi biz – bizim nəsil – bunu rədd etmişik.” O, ailəsi və Yəhudilik haqqında daha çox öyrənmək istəyərək getdi. Digər dinə keçənlər və geri dönənlər kimi, o da din və icma haqqında daha çox öyrənmək üçün bir il dərslərə getdi, sonra Romain və ravvin məhkəməsindəki digərləri ilə müsahibə keçirdi və yəhudi olduğuna dair təsdiq aldı. O, sinaqoqa qayıtmağı öz köklərinə qayıtmaq kimi təsvir edir. O deyir: “Mən ora girirəm və mənim üçün sanki bu sülh məni bürüyür. Və bu, yenidən araşdırmağa başlayana qədər həqiqətən itkin olduğunu anlamadığım böyük bir boşluğu doldurur.” Və o əlavə edir: “Əgər sabah ölsəm, bilirəm ki, yəhudi qəbiristanlığında dəfn oluna bilərəm.” Soyadını vermək istəməyən Amanda , xristian ailəsində böyümüş və İncilin sadiq bir ardıcılı olmuşdu, lakin sonra onu şübhə altına almağa başladı. O, insanların Yeni Əhdlə bağlı artan problemlərinə cavab verə bilmədiyini hiss etdi və Yəhudilik daxilində insanları tanıdıqca, özünü daha çox aid hiss etdi. O, tez-tez xristianlığa keçən yetkinlərin “‘Mən Müqəddəs Ruhla dolu hiss etdim’” dediyini eşitmişdi, lakin Yəhudiliyə keçərkən bunu hiss etmədi. “Sadəcə normal hiss olunurdu, sanki belə olmalı idi. Sanki həmişə belə idi, əgər bu məntiqlidirsə,” Amanda deyir. Onun gündəlik həyatı çox dəyişməyib: o, heç vaxt donuz əti və ya dəniz məhsulları yemədiyini deyir. Ən böyük dəyişiklik “bazar günündən şənbə gününə keçməkdir,” o deyir. “İndi mən unuduram ki, dünya şənbə günü də davam edir.” O, xüsusilə şabbat üçün hazırlanmaqdan zövq alır. “Günün sonunda, şamları yandırdığınızda və sadəcə divana yıxıldığınızda, ‘Oh, nəfəs aldım’ deyə düşünürsünüz.” Romain deyir ki, icma hissi Yəhudiliyin ən güclü cəlbedici cəhətlərindən biridir. “Böyük bir yoldaşlıq hissi var. Yerli meyxanaların bağlandığı, əsas küçələrin dağıldığı, artıq poçt şöbəsinə gedə bilmədiyiniz, hər şeyi onlayn sifariş etdiyiniz və evdən işlədiyiniz bu getdikcə daha qütbləşmiş və tənha dünyada, insan xeyirxahlığı və insan təması hissi var,” o deyir. “Bu, ümumiyyətlə dinlərin təklif edə biləcəyi bir şeydir, lakin Yəhudilik xüsusilə bunda çox yaxşıdır.” Dinə keçənlərin sayı hələ də təvazökardır, qismən də Yəhudilik təbliğ edən bir din olmadığı üçün. Lakin Romain deyir ki, bu, onun dünyagörüşünün mərkəzindədir. O deyir: “Bir yəhudi atalar sözü var – bu dəfə sitat gətirə bilərəm – deyir ki, əgər kimsə sizə Tanrını sevdiyini, lakin qonşusunu sevmədiyini söyləyirsə, onda bilirsiniz ki, yalan danışır. Koşer saxlamaq, ya da Məryəmə Salam demək, ya da diz çöküb oruc tutmaq çox yaxşıdır. Lakin yanınızda duran insana xoşagəlməz davrandığınız zaman heç bir faydası yoxdur.”