Yapon Düşüncə Tərzi : Qüsursuz fotoşəkillər, mükəmməl karyeralar və sonsuz özünüinkişaf ilə dolu bir dünyada, Yaponiyanın vabi-sabi fəlsəfəsi təravətləndirici bir alternativ təklif edir. Mükəmməlliyi qovmaq əvəzinə, o, bizi həyatın qüsurlarını qiymətləndirməyə, dəyişikliyi qəbul etməyə və sadə, köhnəlmiş və natamam şeylərdə gözəllik tapmağa təşviq edir. Yapon Düşüncə Tərzi : Vabi-Sabi - Mükəmməl Qüsur Fəlsəfəsi. Bu əsrlər boyu mövcud olan Yapon düşüncə tərzi, Vabi-sabi (侘寂), sadəcə bir estetikadan daha çoxdur. Bu, bizə yavaşlamağı, qeyri-real gözləntilərdən əl çəkməyi və adi şeylərdə sülh tapmağı xatırladan bir həyat tərzidir. Bəlkə də buna görə də vabi-sabi ideyası daha sakit, daha mənalı bir həyat axtaran insanlarla rezonans doğurmağa davam edir. Vabi-sabi nədir? Mahiyyət etibarı ilə, vabi-sabi qüsurlu, qeyri-sabit və natamam şeylərin qiymətləndirilməsidir. O, təbiətdə və həyatın özündə hər şeyin daim dəyişdiyini öyrədir. Heç nə əbədi deyil, heç nə eyni qalmır və heç nə həqiqətən bitmir. Qüsurları gizlədilməli bir şey kimi görmək əvəzinə, vabi-sabi bizi onları orijinallıq və xarakter əlaməti kimi görməyə dəvət edir. Çatlamış bir çay fincanı, köhnəlmiş taxta, metaldakı pas, solan payız yarpaqları və ya albalı çiçəklərinin qısa çiçəklənməsi, Toki Tokyo -ya görə, həyatın təbii dövrünün gözəlliyini əks etdirir. Fəlsəfə indiki an üçün minnətdarlığı təşviq edir və bizə mükəmməlliyə can atmağın dəyərli olduğunu, lakin mükəmməlliyin nə mümkün, nə də zəruri olmadığını xatırladır. Vabi-Sabi Sözlərinin Arxasındakı Məna. Konsepsiya köklərini 13-cü əsr Yaponiyasında , sadəliyi, diqqətliliyi və təbiətlə harmoniyanı qiymətləndirən Zen Buddizmi ndən dərindən təsirlənərək götürür. Söz iki ideyanı birləşdirir. Vabi kənd sadəliyinə və həyatın sakit, şirin-acı qiymətləndirilməsinə aiddir. Sabi yaş, köhnəlmə və zamanın keçməsi ilə gələn gözəlliyi təmsil edir. Birlikdə, onlar zamanın insanlarda, yerlərdə və əşyalarda mənalı izlər buraxdığı ideyasını qeyd edirlər. Toki Tokyo -ya görə, dəyişiklikdən qorxmaq əvəzinə, vabi-sabi bizi onu qarşılamağa öyrədir. Vabi-Sabi Yapon Mədəniyyətini Necə Dəyişdi. Vabi-sabinin ən güclü nümunələrindən biri Yapon çay mərasimində tapıla bilər. Zaman keçdikcə çay mərasimi getdikcə daha dəbdəbəli hala gəlmişdi. Varlı hökmdarlar bir zamanlar mənəvi bir təcrübə olanı sərvət və status nümayişinə çevirmiş, sadə qabları lüks qablarla əvəz etmiş və iştirakı elit təbəqə ilə məhdudlaşdırmışdılar. Çay ustası Sen no Rikyū mərasimi orijinal Buddist ruhuna qaytardıqda hər şey dəyişdi. Oda Nobunaga və daha sonra Toyotomi Hideyoshi də daxil olmaqla güclü feodal liderlərə xidmət edərkən, Sen no Rikyū tədricən vabi-ça kimi tanınan daha sadə bir üslub tətbiq etdi. İmperator Ogimachi tərəfindən fəxri Rikyū Koji titulu ilə tanındıqdan sonra, Toki Tokyo -ya görə, ənənəni yenidən formalaşdırmaq üçün lazım olan təsirə sahib oldu. O, lazımsız bəzəkləri çıxardı, israfçı qablardan imtina etdi və bunun əvəzinə sadəliyə, diqqətliliyə və sakit düşüncəyə diqqət yetirdi. Eksklüziv bir sosial hadisəyə çevrilən şey bir daha təvazökarlıq və daxili sülh üzərində qurulmuş bir təcrübə oldu. Onun fəlsəfəsi bu gün də Yapon çay mərasimini formalaşdırmağa davam edir. Çaydan Daha Çox: Sənətə İlham Verən Bir Fəlsəfə. Vabi-sabi çay mərasimlərindən çox kənara çıxır. Onun təsiri Yapon sənətində , dulusçuluğunda, çiçək düzəltməsində, ədəbiyyatında və poeziyasında görünə bilər. Ən gözəl nümunələrdən biri, məşhur haikuları sadə sözlər və gündəlik anlar vasitəsilə dərin hissləri əks etdirən Matsuo Bashō -nun əsərləridir. Onun poeziyası dramatik hadisələr əvəzinə keçici təcrübələrdə məna taparaq vabi-sabinin mahiyyətini əks etdirirdi. Vabi-Sabi Fəlsəfəsi Bu Gün Niyə Vacibdir. Müasir həyat bizə daim qüsurlarımızı düzəltməyi, mükəmməlliyi qovmağı və özümüzü başqaları ilə müqayisə etməyi söyləyir. Vabi-sabi daha yumşaq bir perspektiv təklif edir. O, bizə hər qırışın bir hekayə danışdığını, hər uğursuzluğun böyümə gətirdiyini və həyatın hər mərhələsinin öz sakit gözəlliyinə sahib olduğunu xatırladır. Evlərimiz qonaqpərvər hiss etmək üçün qüsursuz olmaq məcburiyyətində deyil, karyeralarımız mükəmməl zaman cədvəllərinə əməl etmək məcburiyyətində deyil və həyatımız başqasının ən yaxşı anları kimi görünmək məcburiyyətində deyil. Dəyişikliyin qaçılmaz olduğunu və qüsurun təbii olduğunu qəbul etməklə, özümüzə qarşı daha səbirli və ətrafımızdakı dünyaya qarşı daha minnətdar oluruq. Bəlkə də vabi-sabinin ən böyük dərsi odur ki, həyat mükəmməl olduğu üçün gözəl deyil. O, real olduğu üçün gözəldir.