İnsanlığın son tarixini hesablamağı iddia edən onilliklər əvvəlki riyazi tapmaca yenidən gündəmə gəlib və insanlar onlayn olaraq heç kimin sübut edə bilməyəcəyi bir mövzu ətrafında mübahisə edirlər: növümüzün nə qədər vaxtı qalıb. Təkan, The Metro tərəfindən yayımlanan bir hesabatdır ki, bu da qiyamət günü arqumentini, yəni bəşəriyyətin son fəslinə nə qədər yaxın ola biləcəyini təxmin etmək üçün peyğəmbərlik deyil, ehtimaldan istifadə edən onilliklər əvvəlki bir nəzəriyyəni yenidən diqqət mərkəzinə gətirib. Hesabat, niş akademik mübahisəni birbaşa əsas söhbətə çevirib və internet, gözlənildiyi kimi, bölünmüş vəziyyətdədir. Bəs bu Qiyamət Günü Nəzəriyyəsi nədir? Jargonu bir kənara qoysaq, qiyamət günü arqumenti bir suala qədər sadələnir: indiyə qədər doğulacaq hər bir insanın zaman xəttində özünüzü harada görürsünüz? Nəzəriyyə ilk dəfə astrofizik Brandon Carter tərəfindən irəli sürülüb və daha sonra kosmoloq J Richard Gott tərəfindən inkişaf etdirilib. Onların heç biri asteroid, virus və ya müharibə proqnozlaşdırmır. Bu hekayədə müəyyən bir cani yoxdur. Bunun əvəzinə, arqument tamamilə statistikaya əsaslanır. Əgər özünüzü indiyə qədər mövcud olacaq insanların tam siyahısından təsadüfi seçilmiş bir ad kimi təsəvvür etsəniz, riyaziyyat göstərir ki, bu siyahının trilyonlara çatması və milyonlarla il gələcəyə uzanması ehtimalı azdır. Qısası: insan hekayəsi nə qədər uzun davam etməli olsa, bunu indi oxuyan sizin bu qədər erkən doğulmağınız bir o qədər az ehtimaldır. Kopernik Əlaqəsi Nəzəriyyə Kopernik Prinsipi adlanan bir ideyaya əsaslanır və bəli, o, Yerin kainatın mərkəzi olmadığını qeyd edərək hər kəsin dünya görüşünü alt-üst edən Kopernik in adını daşıyır. Bu arqumentə tətbiq edildikdə, prinsip sadəcə olaraq deyir ki, insanlar tarixdə xüsusi bir yer tutmurlar. Nə ilk nəsil, nə ən vacib nəsil, nə də min illik epik bir dastanın əvvəlində imtiyazlı bir yerə zəmanət verilmir. Sadəcə çox uzun bir zaman xəttində adi, əvəz edilə bilən bir nöqtə. Niyə indi hər kəs bu barədə danışır? The Metro -ya görə, vaxt təsadüfi deyil. Dünya onsuz da uzun bir ekzistensial narahatlıqlar siyahısı ilə gərgin vəziyyətdədir: iqlim dəyişikliyi , nəzarətdən çıxmış süni intellekt , növbəti pandemiya və nüvə münaqişəsinin həmişə mövcud kölgəsi. Bu qarışığa onilliklər əvvəlki bir yox olma nəzəriyyəsini əlavə etsəniz, onun yenidən alovlanması təəccüblü deyil. Hesabat qeyd edir ki, tərəfdarlar burada proqnoz kimi deyil, risk və ehtimal haqqında düşünmək üçün yeni bir prizma kimi real dəyər görürlər. Tənqidçilər isə razı deyillər. Onlar iddia edirlər ki, bütün model sivilizasiyanın əslində hara getdiyi haqqında mənalı bir şey söyləmək üçün çox qeyri-sabit fərziyyələrə əsaslanır. Alimlər nəzakətlə gözlərini yumurlar. Budur heç kimin ötürməməli olduğu məqam: qiyamət günü arqumentini ciddi qəbul edən insanlar belə, bunun bir geri sayım saatı olmadığını tez söyləyirlər. The Metro -nun qeyd etdiyi kimi, ekzistensial risk üzərində işləyən tədqiqatçılar deyirlər ki, bu kimi modellər qeyri-müəyyənlik haqqında söhbəti formalaşdırmaq üçün faydalıdır, daha heç nə. Onlar gələcək bir peyvəndi, iqlimdə bir irəliləyişi, hələ heç kimin icad etmədiyi bir texnologiyanı və ya sadəcə köhnə insan inadkarlığını nəzərə ala bilməzlər. Nəzəriyyə kağız üzərində işləyir. Real həyat kağız üzərində qalmır. Buna görə də hesabat nəzəriyyəni əsasında mübahisəli kimi təsvir edir. O, fiziki sübutlara, radiasiya oxunuşlarına və ya əhali elminə əsaslanmır. O, ehtimal fərziyyəsinə əsaslanır və bəzi filosoflar bunu maraqlı hesab edir, digərləri isə sıfır proqnozlaşdırma gücünə malik maraqlı bir əyləncə kimi qiymətləndirirlər. Əsas Nəticə Heç bir alim, riyaziyyatçı və ya nəzəriyyə hazırda real bir yox olma tarixini dəqiq müəyyən edə biləcək işlək bir formulaya malik deyil və qiyamət günü arqumenti bunu dəyişdirmir. Tədqiqatçıların vaxtlarını sərf etdikləri şey daha az dramatikdir: ortaya çıxan xəstəliklər, ətraf mühit gərginliyi və siyasi qeyri-sabitlik kimi real riskləri izləmək və onları necə azaltmaq lazım olduğunu tapmaq. Lakin qiyamət günü arqumenti yox olmayacaq və bəlkə də məqsəd budur. O, bəşəriyyətin sona çatıb-çatmadığını bilmədiyini iddia edir. O, sadəcə insanların düşünməkdən vaz keçə bilmədiyi bir sualı verməyə davam edir: biz düşündüyümüzdən daha çox sona yaxınıq?