Fridrix Nitşenin Günün Sitatı rezonans doğurmağa davam edir, çünki o, motivasiya nitqlərində nadir hallarda görünən bir həqiqətdən bəhs edir. Hər kəs davamlı uğur, hörmət və mənalı bir həyat istəyir, lakin çox az adam bunun dəyəri haqqında dürüst danışır. İnkişaf narahatdır. Yenidən kəşf ağrılıdır. Olmaq istədiyiniz insan olmaq, çox vaxt özünüzün köhnə versiyalarının yox olmasına icazə vermək deməkdir. Məhz buna görə də Alman filosofunun bu güclü düşüncəsi bu gün də bir əsrdən çox əvvəl olduğu kimi aktualdır. Günün Sitatı Bu Gün: Yenidən Kəşf, Cəsarət və Davamlı Böyüklük haqqında Həyat Dərsləri. Fridrix Nitşenin Günün Sitatı: Ölümsüzlük üçün baha ödəmək lazımdır; insan hələ sağ ikən bir neçə dəfə ölməlidir. — Fridrix Nitşe . Karyera dəyişiklikləri, şəxsi uğursuzluqlar, sosial media müqayisələri və daim inkişaf etmək üçün daimi təzyiqlə müəyyən olunan bir dövrdə, Nitşenin sözləri ilhamdan daha dərin bir şey təklif edir. Onlar perspektiv təklif edir. Müəllif C.S. Lewis bir dəfə müşahidə etmişdi ki, çətinliklər tez-tez adi insanları qeyri-adi bir taleyə hazırlayır. Hər iki mütəfəkkir, fərqli fəlsəfələrinə baxmayaraq, transformasiyanın nadir hallarda yumşaq olduğunu qəbul edirdilər. Əksinə, o, gücü kəşf etməzdən əvvəl bizdən əminlikdən imtina etməyi tələb edir. Bu narahat səyahət, həqiqi xarakterin formalaşdığı yerdir və bu, Fridrix Nitşenin Günün Sitatını dözümlülük, məqsəd və davamlı uğur axtaran müasir oxucular üçün xüsusilə mənalı edir. İlk baxışdan sitat dramatik səslənir. Bu, fiziki ölümdən bəhs etmir. Nitşe “ölmək” sözünü köhnəlmiş inancları, şəxsiyyətləri, qorxuları və vərdişləri geridə qoymaq üçün bir metafora kimi istifadə edir. Hər bir mənalı transformasiya özümüzün köhnə bir versiyasının sona çatmasını tələb edir. İstər kimsə karyerasını dəyişsin, istər asılılıqdan qurtulsun, istər ürək ağrısından sağalsın, istərsə də yeni bir məqsəd kəşf etsin, onlar tez-tez bu təcrübəni tamamilə fərqli bir insan olmaq kimi təsvir edirlər. Məhz Nitşenin bəhs etdiyi ölüm budur. Mükafat hərfi mənada ölümsüzlük deyil, müvəqqəti uğurdan daha uzun sürən bir həyat və mirasdır. Günün Sitatının Daha Dərin Mənası: Tam Yaşamaq üçün Niyə Bir Neçə Dəfə Ölməlisiniz. Fridrix Nitşenin Günün Sitatı bəşəriyyətin ən böyük yanlış təsəvvürlərindən birinə — inkişafın rahat hiss etməli olduğuna meydan oxuyur. Müasir mədəniyyət nailiyyətləri qeyd edir, lakin onların arxasındakı ağrılı keçidləri nadir hallarda qəbul edir. Hər bir diqqətəlayiq hekayə, yeni imkanlar ortaya çıxmazdan əvvəl tanış şəxsiyyətlərin yox olmalı olduğu anları əhatə edir. Dağıdıcı bir zədədən sonra qayıdan bir idmançı, iflasdan sonra yenidən quran bir sahibkar və ya şəxsi itkidən sonra acılıqdan sağalmanı seçən bir insan haqqında düşünün. Bu səyahətlərin heç biri qurban vermədən baş vermir. Köhnə düşüncə tərzi yeni düşüncə tərzinin çiçəklənməsi üçün yol açmalıdır. Nitşe insanlarda qeyri-adi potensial olduğuna inanırdı, lakin buna çatmaq davamlı özünü aşmağı tələb edir. Onun fəlsəfəsi özündən razılığı rədd edirdi. Əksinə, o, insanları miras qalmış inancları sorğulamağa, narahat edici həqiqətlərlə üzləşməyə və özlərini qəsdən yenidən formalaşdırmağa təşviq edirdi. Filosof Søren Kierkegaardın məşhur şəkildə yazdığı kimi, Həyatı yalnız geriyə doğru anlamaq olar; lakin onu irəliyə doğru yaşamaq lazımdır. Birlikdə, bu fikirlər bizə xatırladır ki, transformasiya çox vaxt yalnız onu sağ qaldıqdan sonra mənalı olur. Bu günün oxucuları üçün bu hikmət təəccüblü dərəcədə müasir hiss olunur. Texnologiya karyeraları bir gecədə dəyişir. Münasibətlər inkişaf edir. Bütün sənayelər yox olur. Özümüzü yenidən kəşf etmək bacarığı hər kəsin sahib ola biləcəyi ən dəyərli bacarıqlardan birinə çevrilmişdir. Bu Nitşe Günün Sitatında Gizlənən Həyat Dərsləri. 1. İnkişaf həmişə əvvəlcə kiçik bir ölüm tələb edir. Hər hansı bir irəliləyişdən əvvəl, köhnə bir şey sona çatmalıdır, istər bir iş adı, istər bir inanc, istərsə də böyüdüyünüz özünüzün bir versiyası. 2. Rahatlıq və miras nadir hallarda bir yerdə mövcuddur. Əgər davamlı bir şey qurmaq istəyirsinizsə, bu günün sitatı sizə xatırladır ki, rahat qalmaq adətən ilk qurbandır. 3. Yenidən kəşf uğursuzluq deyil, baxımdır. İnsanlar dəyişikliyi böhran kimi qəbul edirlər. Nitşe bunu öz təkamülü ilə ciddi məşğul olan hər kəs üçün rutin baxım kimi qəbul edirdi. 4. Ağrı çox vaxt irəliləyişin sübutudur. Bütün əzablar bir şeyin səhv olduğunu bildirmir; bəzən bu, köhnə bir şəxsiyyətin nəhayət öz təsirini itirdiyi deməkdir. 5. Ölümsüzlük şəxsi şəkildə qazanılır, alqışlarla deyil. Bu günün sitatının təsvir etdiyi ölüm və yenidən qurulma adətən sakitcə, hər hansı bir ictimai mükafat gəlməzdən çox əvvəl baş verir. 6. Bütün narahatlıqlardan qaçmaq sizi kiçik saxlayır. Əgər son vaxtlar sizdə heç nə ölməyibsə, bəlkə də gələcəyinizi qorumaq əvəzinə kiçildirsiniz. 7. Həqiqi transformasiya tək deyil, təkrarlanır. “Bir neçə” sözü burada ağır iş görür; Nitşe bilirdi ki, yenidən kəşf tək bir sıçrayış deyil, ömür boyu davam edən bir vərdişdir. Birlikdə götürüldükdə, bu dərslər bugünkü sitatı motivasiya posterindən daha çox sağ qalma təlimatına çevirir. Fridrix Nitşe və Onun Ən Təsirli Əsərləri haqqında Hər Şey. 1844-cü ildə Röcken, Saksoniya (Prussiya) şəhərində, Fridrix cəmi beş yaşında ikən vəfat edən bir Lüteran keşişinin ailəsində anadan olan Nitşe , dindar, qadınların üstünlük təşkil etdiyi bir evdə böyüdü. O, akademik bir dahilik idi. 1869-cu ilə qədər, cəmi 24 yaşında, doktorluq dərəcəsini tamamlamadan əvvəl Bazel Universitetində Klassik Filologiya kafedrasının nüfuzlu professoru təyin edildi. Nitşenin sağlamlığı kövrək idi. Xroniki miqren, şiddətli mədə xəstəlikləri və görmə qabiliyyətinin zəifləməsi ilə mübarizə apararaq, 1879-cu ildə tədrisdən təqaüdə çıxmağa məcbur oldu. Növbəti on il ərzində o, fiziki əzablarını yüngülləşdirəcək iqlim axtarışında köçəri bir alim kimi yaşadı. Yaylarını İsveçrə Alp dağlarında Sils Maria yüksək, sərin havasında, qışlarını isə Nitsa və Turin kimi Aralıq dənizi şəhərlərində keçirdi. Məhz bu dərin təcrid və fiziki əzab onilliyində o, şah əsərlərinin demək olar ki, hamısını yazdı. 1889-cu ilin yanvarında, İtaliyanın Turin şəhərində, Nitşe tamamilə psixi pozğunluq keçirdi. Əfsanəyə görə, o, bir faytonçunun atı qamçıladığını gördü, atı qorumaq üçün qaçaraq qollarını atın boynuna doladı və yıxıldı. O, ömrünün son on bir ilini katatonik vəziyyətdə, anası və bacısı Elisabeth Förster-Nietzsche tərəfindən qayğıya alınaraq, 1900-cü ildə ölümünə qədər keçirdi. Elisabeth qatı bir antisemit və Alman millətçisi idi. Fridrixin yıxılmasından sonra o, nəşr olunmamış yazılarına nəzarəti ələ keçirdi, onları öz faşist ideologiyalarına uyğunlaşdırmaq üçün “ Gücə İradə ” əsərində redaktə edib tərtib etdi. Bu faciəvi manipulyasiya daha sonra Nitşenin fəlsəfəsinin Nasist rejimi tərəfindən dərindən yanlış təqdim edilməsinə və mənimsənilməsinə səbəb oldu — müasir alimlərin on illərdir düzəltməyə çalışdığı bir təhrif. Sağlamlığı onu Bazeldən istefa verməyə məcbur etdi və növbəti onillik onun ən məhsuldar dövrü oldu, “ Beləliklə Zərdüşt Danışdı ”, “ Yaxşı və Pisdən Kənar ” və “ Şən Elm ” kimi əsərlər yaratdı. Bu günün sitatının mənbəyi olan “ Bütlərin Alatoranlığı ” 1888-ci ildə, Nitşenin yaradıcı həyatına son qoyan Turindəki psixi pozğunluqdan cəmi bir il əvvəl yazılmışdı. O, son on bir ilini ailəsinin qayğısında keçirdi, 1900-cü ildə ideyalarının nə qədər təsirli olacağını görmədən vəfat etdi. Əsas Fəlsəfi Konsepsiyalar. Nitşe səliqəli, akademik bir fəlsəfə sistemi qurmadı. Əksinə, o, oxucunun özündən razılığını təhrik etmək, pozmaq və meydan oxumaq üçün kəskin, psixoloji aforizmlər yazdı. Tanrının Ölümü : “ Şən Elm ” əsərində Nitşe elan etdi: Tanrı öldü . Tanrı ölü qalır. Və biz onu öldürdük. Bu, ateist bir qələbə dövrü deyil, faciəvi bir diaqnostik xəbərdarlıq idi. Nitşe başa düşdü ki, elm və dünyəvilik insan əxlaqının ortaq təməlini öldürmüşdür. İlahi bir dayaq olmadan, o, xəbərdarlıq etdi ki, bəşəriyyət qaçılmaz olaraq nihilizmə — həyatın obyektiv mənası və ya dəyəri olmadığı inancına sürüklənəcəkdir. Gücə İradə : Nitşe üçün bütün canlılarda əsas hərəkətverici qüvvə sadəcə yaşamaq iradəsi deyil, genişlənmək, fəth etmək, öz mühitinə hakim olmaq və özünə hakimiyyət əldə etmək istəyidir. Übermensch (Üstün İnsan / Superman) : Tanrının ölümü ilə bəşəriyyət öz dəyərlərini yaratmalıdır. Übermensch Nitşenin ideal gələcək fiqurudur: ənənəvi, sürü kimi əxlaqdan yüksələrək öz taleyini formalaşdıran, öz mənasını quran və həyata zəfərlə “Bəli” deyən bir fərd. Ağa vs. Qul Əxlaqı : Psixoloji geneologiyalarında Nitşe iki əxlaqi çərçivəni fərqləndirdi: Ağa Əxlaqı : Aktiv, özünü təsdiqləyən və nəcib. O, yaxşılığı güc, gözəllik, qüvvət və mükəmməllik kimi müəyyən edir; pis isə sadəcə zəif, qorxaq və ya ümumi olandır. Qul Əxlaqı : Reaktiv, zəiflərin güclülərə qarşı qəzəbindən (ressentiment) doğulur. O, ağa əxlaqını tərs çevirir, güclüləri pis, təvazökar, zəif və itaətkarları isə yaxşı elan edir. Amor Fati (Tale Sevgisi) : Psixoloji sağlamlığın son ölçüsü. Amor Fati tətbiq etmək, heç bir şeyin fərqli olmasını istəməmək deməkdir — keçmişdə, gələcəkdə, bütün əbədiyyət boyu. İnsan öz əzablarını, uğursuzluqlarını və zəfərlərini varlığın zəruri hissələri kimi bərabər şəkildə qəbul etməlidir.