Rejissor Honey Trehan həmişə bir hekayəni danışmaq istəyib. Hindistanın Pəncab əyalətində böyüyən Trehan, 1990-cı illərdə separatçı üsyanı yatıran polisin on minlərlə qətl və qanunsuz kremasiya törətdiyi dağıntıları öz gözləri ilə görüb. Pəncabda yaşayanlar üçün bu dövr Hindistanın müasir tarixində ən qaranlıq dövrlərdən biri olaraq qalır. Cinayətləri ifşa edən və bu prosesdə öldürülən fəal Jaswant Singh Khalra milli qəhrəmandır. 2022-ci ilə qədər Trehanın Khalra və Pəncab polisinin cinayətləri haqqında çəkdiyi film “ Ghallughara ” adı altında tamamlandı – bu, Sikhlərin tarixi qətliamına işarədir – lakin film heç vaxt Hindistan kinoteatrlarına çatmadı. Üç ildən çox müddət ərzində bütün kinoteatr buraxılışlarını təsdiqləməli olan Hindistanın film senzura şurası filmin buraxılmasına mane oldu. Keçən həftə nəhayət, yeni adla, “ Satluj ” adı altında bir striminq platformasında yayımlandıqda, 48 saat ərzində milli təhlükəsizliyə təhdid kimi hökumət əmri ilə çıxarıldı və qadağan edildi. Trehan “ Satluj ” filmini buraxmağa çalışarkən yaşadığı çətinlikləri “distopik” adlandırır və Narendra Modi hökumətinin Hindistanın film sənayesini yenidən formalaşdıran “qeyri-demokratik senzurasını” və iddia edilən siyasi müdaxiləsini pisləyir. O iddia edir ki, Hindistan kinosu hökumətin sağçı, dini millətçi gündəminin təbliğat qolu kimi geniş şəkildə mənimsənilib, burada “yalnız bir növ hekayənin danışılmasına yer var”, xüsusilə də əsas Hind filmlərində. Trehan deyir: “Mənə aydındır ki, bu gün Hindistanda yaradıcılıq azadlığı yoxdur”. “Baş verən senzura səviyyəsini, film şurası tərəfindən bloklanan və buraxılması qadağan edilən filmləri gördükdə, insan özünə sual verir: bu ölkədə hələ də demokratiya varmı?” Hətta bu gün də 1980-ci və 1990-cı illərdə müstəqil Sikh vətəni olan Xalistan uğrunda mübarizə aparan, dövlət tərəfindən yatırılmadan əvvəl Pəncabın separatçı hərəkatı haqqında müzakirələr Modi hökuməti üçün yüksək həssaslığını qoruyur. İnformasiya Nazirliyi komitəsi “ Satluj ” filminin qadağan edilməsini “balanssız” olması və Pəncab separatçı yaraqlılarının hərəkətlərini “ağartması”, milli təhlükəsizlik məsələlərini qızışdırma potensialı ilə əsaslandırıb. Trehan deyir: “Müsəlmanları pis göstərin və filminiz parlamentdə ayaqüstə alqışlanacaq”. “Amma tariximizin narahat edici bir hissəsini danışmağa cəsarət etsəniz, birdən cinayətkar və milli təhlükəsizliyə təhdid olursunuz.” Trehan son illərdə Hindistanın Mərkəzi Film Sertifikatlaşdırma Şurasının (CBFC) qurbanı olan ilk Hindistanlı rejissor deyil. Qurum qanuni olaraq müstəqil olmalıdır, lakin sənayedəkilər tərəfindən Modi hökumətinin Hindu millətçi siyasəti ilə uyğunlaşan bir gündəmi irəli sürməkdə getdikcə artan ittihamlarla üzləşib. CBFC ittihama cavab verməyib və şərh üçün əlçatan olmayıb. Trehan deyir: “Yaşadıqlarıma görə, film şurası hökumətlə əlbir işləyir”. “Onlar film sənayesinin narrativini idarə etmək üçün arxa qapı kimi istifadə olunur.” Rejissorlar hökumət zülmünə, müəyyən dinlərə, polis vəhşiliyinə və ya kast zorakılığına hər hansı bir istinad edən filmlərin senzuralar tərəfindən bloklandığı və ya qeyri-mümkün kəsimlər tələb edildiyi qeyri-şəffaf bir prosesdən şikayətləniblər. Rejissorlara hətta Hinduları incitməmək üçün filmlərdə ət şəkillərini kəsmələri də deyilib. Senzura tələbləri səbəbindən ləngiyən filmlərin sayı üçün rəsmi bir rəqəm yoxdur. Son bir nümunə, Kann festivalında alqışlarla debüt edən, lakin polisin mənfi təsvirinə görə CBFC tərəfindən bloklanan “ Santosh ” filmi idi. Yazıçılar və rejissorlar özəl olaraq etiraf edirlər ki, filmlərinin kinoteatrlara buraxılmasını təmin etmək və böyük miqdarda gəlir itirməmək üçün öz-özünə senzura sənayedə norma halına gəlib. Bu arada, bəzilərinin tarixi hadisələrin yüksək dərəcədə təhrif olunmuş versiyasını danışmaqda – və İslamofobiya və Hindu-Müsəlman ayrılığını qızışdırmaqda ittiham etdiyi “ The Kashmir Files ” və “ The Kerala Story ” kimi hökumətyönlü olduğu iddia edilən Bollywood filmləri şuradan keçib və hökumət vergi güzəştləri və təşviqi ilə dəstəklənib. Senzura haqqında yazan Hindistanlı film jurnalisti Anna MM Vetticad , “ Satluj ” filminə qarşı rəftarın bir çox rejissorun indi dözmək məcburiyyətində qaldıqlarını əks etdirdiyini söylədi. O, rejissorların sosial zülmün real təsvirlərinə görə və ya sadəcə “ Hindistanı pis göstərdiklərinə” görə senzura şurası tərəfindən danlandığı bir mədəniyyəti təsvir etdi. Vetticad deyir: “Məqsəd qorxu atmosferi yaratmaq və sağçı cəbhəyə qoşulmayanlar arasında öz-özünə senzuranı təşviq etməkdir”. “ Hindistan kinematoqrafiyasına təsiri potensial olaraq dağıdıcıdır.” Trehan deyir ki, sənayedə az adam onun qədər açıq danışmağa hazırdır, çünki qisasdan qorxurlar. “Mən oxşar problemlərlə üzləşən bir çox başqa rejissor tanıyıram, lakin sənaye olaraq birliyimiz yoxdur. Əksər insanlar danışmaqdan çox narahatdırlar, xüsusilə də tez-tez böyük miqdarda pul və karyera risk altında olur. Tənqid etsəniz, birdən sizə qarşı polis işi açıla bilər.” Ümumilikdə, CBFC Trehanın filmində 127 kəsim tələb etdi, bunlardan bəzilərini icra etmək ona qeyri-mümkün göründü. Adı dəyişməklə yanaşı, senzuralar Pəncab polisi, qətllər, hökumət, cəsədlərin qanunsuz yandırıldığı krematoriyalar, keçmiş baş nazirin adı, hadisələrin baş verdiyi tarixlər, Hindistan bayrağının şəkilləri və polisi “pis göstərən” hər hansı bir səhnənin çıxarılmasını istədi. Hətta Khalra adının və onun polis bölməsində qətlə yetirilməsini göstərən bir səhnənin – tarixi bir hadisənin – çıxarılmasını tələb etdilər. Trehan xüsusilə 1980-ci illərdə Sikhlərin qətliam edildiyi Dehlidəki Trilokpuri adlı real ərazinin adını Müsəlmanlarla əlaqəli olan “ Khanpuri ” adlı uydurma bir adla dəyişdirməkdə israr etməsindən narahat idi. Trehan deyir: “Bu hadisənin Müsəlmanlarla heç bir əlaqəsi yox idi, bəs niyə bu adı dəyişdirək?” “Onların Hindu-Müsəlman siyasi gündəmlərini hər bir filmə daxil etməyə çalışdıqlarını açıq şəkildə görə bilərsiniz.” Senzuralar filmin həqiqətən də real hadisələrə əsaslanıb-əsaslanmadığını da sorğuladılar, bu da Trehanı onlara şahid ifadələri və məhkəmə ifadələri daxil olmaqla 1800 səhifədən çox araşdırma faylı təqdim etməyə vadar etdi. Trehan deyir ki, “sonradan şurada olanlardan biri mənə dedi: ‘Təəccübləndirici dərəcədə, bu, həqiqi bir hekayədir. Amma cənab Trehan, sizdən bir şey soruşmaq istəyirəm. Bu günlərdə kim həqiqəti bu qədər ucadan danışır?’” Trehan CBFC tərəfindən daş divara dirənməyə davam etdikcə, nəhayət bu ayın əvvəlində senzura təsdiqi tələb etməyən yalnız rəqəmsal buraxılışı seçdi. O, hökumətin filmi dərhal qadağan etməyə qədər gedəcəyini heç vaxt düşünməmişdi, bunun təsirini “ürpədici” adlandırdı. O deyir ki, Pəncabda “qanun və nizam vəziyyəti” yaratmaqdan uzaq, “ Satluj ” əslində əyalətdəki icmaları bir araya gətirib. Qadağan edildikdən sonra Pəncab və ətraf əyalətlərdə kənd meydanlarında, qurudvaralarda , məktəblərdə, icma zallarında və tarlalarda partizan nümayişləri keçirilib, bəzən minlərlə insan iştirak edib. Trehan deyir: “Bunu izləmək inqilabi bir hərəkətə çevrilib”. Bu ay Khalra nın 1995-ci ildə yoxa çıxmasının xatirəsinə həsr olunmuş bir tədbirdə insanlar Pəncabda , polisin onun və bir çox başqalarının cəsədlərini atdığına inanılan Sutlej çayının sahillərində toplaşdılar və qurbanların ailələri filmin qadağan edilməsinə etiraz etdilər. 38 yaşlı Ranjit Singh , atası polis tərəfindən işgəncə ilə öldürüləndə üç yaşında idi. Singh deyir: “Bu film mənim üçün onun – bədənində daşıdığı ədalətsizliklərin bir arxividir”. “Bütün bunların baş verdiyini göstərən yeganə arxiv ola bilər. Onu izlədikdən sonra günlərlə ağladım.” Anuj Behal Pəncabdan reportajla töhfə verdi.