LOS ANCELES (AP) — Indie musiqiçisi Alex Cameron transqressiv sözləri ilə tanınır. Buna görə də, Los Ancelesin dəbli bir məhəlləsindəki konserti zamanı İsa haqqında ehtirasla oxumağa başlayanda, tamaşaçılar onun gülmələrini, yoxsa ibadət etmələrini gözlədiyindən əmin deyildilər. “İsanın heç pornosu yox idi / İsanın heç kokaini yox idi / İsanın heç İbizası yox idi / O, heç İspaniyaya da getməmişdi,” deyə Avstraliyalı müğənni-bəstəkar oxudu və məkanda fasiləli gülüşlərə səbəb oldu. Absurd və səmimi bu qarışıq, getdikcə daha çox insanla, xüsusilə də mütəşəkkil dindən uzaqlaşanlarla rezonans doğuran bir növ bədii ekzistensial suallarla məşğul olmağı əks etdirir. Bəzi alimlər buna hətta bir ad da veriblər: “hörmətli hörmətsizlik.” Cameron nəqarətə çatanda gülüşlər dayandı. “Amma hər dəfə danışanda / İnsanlar ətrafına toplaşdı / Ayaqlarını yuyanda / Bütün iblislər çıxdı / Bəs o, nə vaxt yenidən gələcək?” deyə kədərli bir elektrik gitaranın müşayiəti ilə oxudu. Bəzilərinə gülməli, digərlərinə potensial olaraq təhqiredici gəlsə də, “Jesus Never Had No Porno” və Cameronun oxşar mövzuları əks etdirən digər mahnılarında hiss olunan bir səmimiyyət var. “Siz gülüşlə tərksilah edildiniz. İndi hər şeyə açıqsınız. Dərin kədərə və ya ümidə açıqsınız,” deyə Cameron , iyulun 24-də çıxacaq “Late to Set” albomu ərəfəsində Associated Pressə verdiyi müsahibədə bildirib. “Bu, mənim bütün həyatımdır. Ciddidir, amma gülməlidir.” İnsanların inanmasından asılı olmayaraq, sənət hələ də dini sevir. İroniyanın səmimiyyətə çevrilməsi fenomeni bəziləri tərəfindən gənc nəsillərin ritual, məna və orijinallıqla mübarizə aparmaq üçün bir yolu kimi şərh edilir, hətta Birləşmiş Ştatlarda mütəşəkkil dinə qatılım son onilliklərdə kəskin şəkildə azalsa belə. Yale Universitetində din və pop mədəniyyətini öyrənən Kathryn Lofton deyib: “Din, ona inanıb-inanmamanızdan asılı olmayaraq, güc mənbəyi kimi qəbul edilir.” Dünya getdikcə daha xaotik və əxlaqi sərhədlərdən məhrum hiss olunduğundan, Lofton daha çox skeptikin transsendensiya və icma təcrübəsi yaşaya biləcəyi müqəddəs məkanlar axtardığını görür. Mütəşəkkil dinə bağlı olmayan insanların – “heç kimlər” adlananların – artmasına baxmayaraq, bu, yaradıcı bir ilham mənbəyi olaraq qalır. Onun ortaq dil kimi davamlı faydası populyar mədəniyyətin ən yüksək səviyyələrinə qədər uzanır, Beyoncé'nin Yorùbá dini və digər Afrika diasporik mənəviyyatı ilə məşğul olmasından, Rosalíanın Katoliklikdən , qadın müqəddəslərdən və mistisizmdən ilhamlanan 2025-ci il konsept albomu “Lux”a qədər. Bu mövzular müasir xristian radiosu kimi açıq-aşkar evangelist kanallarla məhdudlaşmır. Lakin din, işləri gülməli hesab edilən komediyaçılar və ya sənətçilər tərəfindən çağırıldıqda, özlərini ənənəvi inanclarla bağlı mədəni və siyasi assosiasiyalara qarşı toxunulmaz hesab edən insanlar üçün xüsusi bir cazibəyə malik ola bilər. Sent-Luisdəki Vaşinqton Universitetinin professoru Leigh Eric Schmidt deyib: “Bununla oynayan, yumoristik yanaşan, ironiya hissi olan biri – bu, onların bu cür suallarla məşğul olmaq və eyni zamanda dinlə həqiqətən maraqlandıqlarına dair inandırıcı inkarı saxlamaq üçün bir yoldur.” “Ciddi şəkildə Tanrı ilə dolu” zarafatlar etmək Nathan Fielderin HBO sənədli serialı “The Rehearsal” boyunca din, dinlərarası münasibətlər, antisemitizm, bağışlama və numerologiya ətrafındakı fikirləri araşdırarkən təkrarlanan bir mövzudur. “Mən yəhudi böyüdülmüşəm və hələ də bütün bayramları və s. edirəm,” deyə o, bir epizodda nəql edir və əlavə edir ki, “illərdir sinaqoqa getməmişəm, çünki çox darıxdırıcıdır.” Bəzi pərəstişkarları üçün qeyri-müəyyənlik Fielderin yumoruna onları cəlb edən şeydir. Atlantadan olan 41 yaşlı sağlamlıq influenseri Shelah Marie deyib: “Onun ciddi olub-olmadığını heç vaxt bilmirsən.” “Sağlamlığı qorumaq üçün hiss etməli olduğumuz disosiasiya səviyyəsi artır. Aldığımız məlumatların miqdarı psixotikdir,” deyə o bildirib. “Bəlkə də absurd olmaq bizim müdafiəmizdir.” Geese rok qrupunun solisti Cameron Winter , debüt solo albomu “Heavy Metal”da bu sərhədləri bulanıqlaşdırır. “Tanrı gerçəkdir, Tanrı gerçəkdir / Zarafat etmirəm, Tanrı həqiqətən gerçəkdir,” deyə o, qışqırır. “Zarafat etmirəm” demək skeptisizmə səbəb ola bilsə də, onun əmr edən səsi o qədər ağırlıq daşıyır ki, onun bəyanatını sadəcə sarkazm kimi rədd etmək çətindir. 2024-cü ildə “Reverent Irreverence: Parody, Religion, and Contemporary Politics” adlı bir sıra mühazirələri təşkil edən Schmidt deyib: “Bu, incə bir xəttdir.” “Bəzən sadəcə onlarla əylənmədiyinizə insanları inandıra bilməyəcəksiniz.” Bu danışıqlardan biri, rejissor Savitri D və aktyor və dramaturq William Talen tərəfindən canlandırılan Reverend Billy obrazının rəhbərlik etdiyi The Church of Stop Shopping haqqında idi. Bu anti-istehlakçı kollektiv mühafizəkar protestant məzhəbləri ətrafındakı tropikləri satira edərkən, “ironiya səmimi şəkildə qəbul edilən icma dəyərlərinin ifadəsinə yol açır,” deyə qrup haqqında kitab yazan sosioloq George González bildirib. Bu səmimiyyətin sübutu olaraq, Neil Young 2024-cü il turunda Stop Shopping Choiri özü üçün açılış etməyə dəvət etmişdi. “Biz bir çox post-dini insanlar üçün qəbul edilmiş bir kilsəyik,” deyə Talen , “ciddi şəkildə Tanrı ilə dolu olmaqla yanaşı, ciddi şəkildə cəfəngiyatla dolu olmaq” nə demək olduğunu düşünərək bildirib. “Hörmətli hörmətsizlik” süni intellekt dövründə orijinallığı təşviq edir. Xristian ilahiyyatçısı Harvey Cox 1960-cı illərdə yumorun insanları kilsəyə cəlb etmək üçün nə qədər effektiv istifadə edilə biləcəyi haqqında yazmışdı, cəmiyyətin ikonları “ironik şəkildə fərqli bir şey söyləmək üçün istifadə edildikdə, biz nüans üzərinə nüans yığır və satira, ümid və oynaqılığı birləşdiririk” deyə qeyd etmişdi. İndi bu sənətçilər yumor və inanc arasındakı əlaqəni süni intellektin yaradıcılıq və mədəniyyətə təsirini hiss edən tamaşaçılarla araşdırırlar. González deyib: “Biz artıq səthi dərinlikdən və xəzinəni saxtadan ayıra bilmirik.” “Mənim sənətim gerçəkdir, yoxsa bir alqoritm tərəfindən istehsal edilib?” Cameron bu gərginliyin fərqindədir, zarafatla deyir ki, insanlar yalnız texnologiya şirkətlərinin xidmətində mövcud olmaq yolundadırlar. “Hamımız sonda hər bir orifisi bizdən təcrübə çıxarmaq üçün bir yolla doldurulan gestasiya kapsullarında olmayacağıqmı?” Lakin bu narahatlıq transsendensiya axtarışı ilə üst-üstə düşüb. Kilsəyə getmədən böyüsə də, Cameron yetkinlik dövründə bunu bir vərdiş halına gətirməyə çalışıb. “Sadəcə özümü ritualistik bir şeyə bağlamaq üçün,” deyə o bildirib. “Sehr gerçəkdir və Tanrı gerçəkdir, və bilirsiniz ki, bu şeylər, məncə, geniş şəkildə qəbul edilir.” ___