Yakob almazı illərlə bir ayaqqabının içində gizlədilib, şahzadə Hindistanının ən sensasiyalı hüquqi mübarizələrindən birindən sağ çıxıb və nəticədə Hindistan Ehtiyat Bankının anbarlarına düşüb. 184.75 karat ağırlığında olan bu almaz dünyanın ən böyük cilalanmış almazlarından biridir və Kohinoordan xeyli böyükdür. Lakin onun şöhrəti ölçüsündən daha çox, bir əsrdən artıq müddətdə onu izləyən intriqa, təkəbbür, məhkəmə çəkişmələri və xurafatın qəribə izindən qaynaqlanır. Heydərabad da o, *manhoos hira* və ya uğursuz almaz reputasiyasını qazandı. Hekayə xəzinədə deyil, Nizamların israfçı dünyasında və adı daşla daimi olaraq bağlı olacaq bir zərgərlə başlayır. Kral alıcısı axtaran nəhəng bir daş. Yakob almazının Golconda ilə əlaqəli məşhur almaz istehsal edən bölgələrdən qaynaqlandığına inanılır, baxmayaraq ki, onun kommersiya səyahəti haqqında bəzi məlumatlar onu XIX əsrin sonlarının beynəlxalq almaz ticarəti ilə əlaqələndirir. Kəsmə və cilalamaqdan əvvəl, xam daşın 400 karatdan çox ağırlığında olduğu düşünülür. Hazırkı düzbucaqlı yastıq kəsimli, 58 fasetli formasına salındıqdan sonra, uzunluğu təxminən 40 millimetr idi və 184.75 karat ağırlığında idi. 1880-ci illərin sonu və 1890-cı illərin əvvəllərində almaz Şimla da yerləşən rəngarəng və mübahisəli zərgər Alexander Malcolm Jacobun əlinə keçdi. Yakob Britaniya Hindistanında daş-qaş və antik əşyaların ən tanınmış dilerlərindən biri idi. Hara getsə, şayiələr onu əhatə edirdi. Bəziləri onu dahi tacir hesab edirdi, digərləri isə fırıldaqçı. Onun reputasiyası o qədər qeyri-adi idi ki, sonradan Rudyard Kiplingin *Kim* romanında Lurgan Sahib obrazına ilham verdi. Avstraliyalı yazıçı və tədqiqatçı John Zubrzycki , Yakobun maraqlı həyatı haqqında 'The Mysterious Mr Jacob: Diamond Merchant, Magician and Spy' adlı kitabında diqqətlə araşdırılmış bir məlumat yazmışdır. Yakob , Heydərabadın altıncı Nizamı Mir Mahboob Ali Khan da mükəmməl müştəri tapdığına inanırdı. Nizam lüks və zərgərlik həvəsi ilə tanınırdı. Ona giriş tez-tez nüfuzlu xidmətçisi və kamergeri Albert Abid tərəfindən idarə olunurdu, o da almaz saqasında mühüm fiqura çevrildi. 1891-ci ildə Yakob karyerasının ən böyük əməliyyatı olacaq bir işə cəhd etdi. Abid vasitəsilə o, nəhəng almazın Nizama satışını müzakirə etdi. Müzakirə olunan dəqiq rəqəmlər haqqında müxtəlif məlumatlar fərqlənir, lakin ümumi xətt aydındır. Əməliyyatı asanlaşdırmaq üçün adətən 23 lakh rupi olaraq göstərilən əhəmiyyətli bir avans yatırıldı, son qiymətin isə daha yüksək olması gözlənilirdi. Dramatik an Yakobun Heydərabad da nəhayət daşı Nizamın qarşısına qoyduğu zaman gəldi. Müasir məlumatlara görə, almaz qırmızı məxmərlə örtülmüş gümüş nimçədə nümayiş etdirildi. Mahboob Ali Khan onu araşdırdı və bildirildiyinə görə 'Na Passand' və ya 'təsdiq edilmədi' sözlərini söylədi. Onun həqiqətən rədd etdiyi, yoxsa anlaşılmazlıq olduğu bu gün də mübahisəlidir. Yakob Nizamın alışa davam etmək niyyətində olduğunu israr etdi. Nizam pulunun qaytarılmasını tələb etdi. Heç bir tərəf geri çəkilmədi. Nəticədə hüquqi və siyasi fırtına baş verdi. Mübahisə Britaniya məhkəmələrinə çatdı və Hindistan da və ondan kənarda diqqət çəkdi. Heydərabadın hökmdarı üçün belə proseslərə cəlb olunmaq özü alçaldıcı idi. Nizamın ifadəsini qeyd etmək üçün xüsusi bir komissiya cəlb edildi. Qəzetlər işi yaxından izlədi. Yakob nəticədə fırıldaqçılıq ittihamlarından xilas oldu, lakin bu hadisə onun maliyyəsini və reputasiyasını zədələdi. Tacir və müştəri arasındakı münasibət bərpa olunmaz dərəcədə məhv oldu. İronik olaraq, almaz yenə də Nizama çatdı. Məhkəmə prosesləri və maliyyə hesablaşmaları nəticəsində Mahboob Ali Khan daşın ilkin yatırdığı məbləğə təxminən sahib oldu. Lakin o vaxta qədər o, artıq onunla heç bir əlaqə istəmirdi. Almaz prestij əvəzinə utanc simvoluna çevrilmişdi. Bir sərvət necə bir ayaqqabının içində bitdi. Hüquqi mübarizə Yakob almazını Heydərabad sarayında xurafat obyektinə çevirdi. Mahboob Ali Khan onu uğursuz hesab etməyə başladı. Onu xəzinələri arasında nümayiş etdirmək əvəzinə, parça ilə büküb gizlətdi. Bir versiyaya görə, o, təmizləyici bir əski ilə bükülmüşdü. Başqa bir versiyaya görə isə, köhnə bir ayaqqabının içinə qoyulub bir siyirməyə itələnmişdi. Əmin olan odur ki, dünyanın ən böyük almazlarından biri ictimaiyyətin gözündən itdi. Hekayə Nizamın 1911-ci ildə ölümündən sonra daha da qəribə bir dönüş aldı. Onun oğlu və varisi Mir Osman Ali Khan atasının əşyalarını nəzərdən keçirərkən unudulmuş daşı tapdı. Ən geniş yayılmış məlumata görə, almaz Chowmahalla Sarayında bir ayaqqabının ucunda tapıldı. Kəşf heyrətamiz idi. Bir sərvət dəyərində olan bir daş adi şəxsi əşyalar arasında laqeyd qalmışdı. Dünyanın ən bahalı kağız ağırlığı. Əgər almazın yenidən kəşfi dramatik səslənirsə, bundan sonra baş verənlər demək olar ki, inanılmaz səslənir. Sonradan dünyanın ən zəngin adamlarından biri kimi təsvir ediləcək Mir Osman Ali Khan , almazı tacına və ya mərasim boyunbağısına qoymağa tələsmədi. Əvəzində, bildirildiyinə görə, onu masasında kağız ağırlığı kimi istifadə etdi. Bu hərəkət qəribəlikdən daha çoxunu əks etdirirdi. Yakob almazı hökmran ailəni utandıran bir qalmaqalın xatirəsini daşıyırdı. Yeddinci Nizam ona heyranlıqdan daha çox laqeydliklə baxmış kimi görünür. İllərlə, yer üzündəki ən böyük cilalanmış almazlardan biri kağızları yerində saxlamaq kimi adi bir işi yerinə yetirdi. Bu görüntü almazın əfsanəsinin mərkəzinə çevrildi və onu tarixləri müharibələr və kral mərasimləri ilə dolu məşhur daşlardan fərqləndirməyə kömək etdi. Müstəqillik, miras və uzun hüquqi mübarizə. Heydərabadın Hindistana inteqrasiyasından və şahzadə gücünün azalmasından sonra Yakob almazı Nizamların Zərgərlikləri kimi tanınan daha böyük kolleksiyanın bir hissəsi oldu. Zamanla, kolleksiyanın mülkiyyəti və sərəncamı ilə bağlı suallar ortaya çıxdı. Nizamın etimad fondlarının üzvləri zərgərliklərin beynəlxalq səviyyədə satılması imkanını araşdırdılar. Hindistan Hökuməti belə addımlara qarşı çıxdı, kolleksiyanın ölkənin əvəzolunmaz irsinin bir hissəsini təşkil etdiyini iddia etdi. Mübahisə illərlə davam etdi. Məhkəmə zalları bir daha Yakob almazının hekayəsinin bir hissəsi oldu. Bu dəfə mübarizə bir zərgər və bir şahzadə arasında deyil, özəl iddiaçılar və Hindistan dövləti arasında idi. Nəticədə, hökumət zərgərliklərin ölkəni tərk etməsinin qarşısını almağa nail oldu. 1995-ci ildə o, Yakob almazı da daxil olmaqla Nizamın zərgərlik kolleksiyasını əlamətdar bir alışla əldə etdi. RBI anbarı və nadir ictimai görünüşlər. Bu gün Yakob almazı Hindistan Ehtiyat Bankının Mumbaydakı anbarlarında saxlanılır. Beynəlxalq siyasi mübahisələrin mərkəzində qalan Kohinoordan fərqli olaraq, Yakob almazı varlığının əksər hissəsini ictimaiyyətin gözündən uzaqda keçirir. Onun təhlükəsizlik tədbirləri və məhdud girişi yalnız onun sirrini artırmışdır. Lakin nadir hallarda almaz anbardan çıxarılmışdır. Heydərabad və digər şəhərlərdə Nizamın zərgərlik sərgiləri böyük izdiham topladı. Ziyarətçilər tez-tez sadə bir faktla heyrətlənirdilər: bir ayaqqabının içində gizlədilmiş və kağız ağırlığı kimi istifadə edilən daş, ictimaiyyətə daha yaxşı tanınan bir çox almazdan daha böyük idi. Bu sərgilərdə Yakob almazı həmişə diqqət mərkəzinə çevrilirdi. Niyə Yakob almazı hələ də heyran edir. Bir çox əfsanəvi almaz fəth, qan tökülməsi və ya imperiya siyasəti ilə əlaqələndirilir. Yakob almazının cazibəsi başqa yerdədir. Onun tarixi insan qəribəlikləri ətrafında fırlanır. Bir diler əlini çox oynadı. Bir hökmdar ictimai mübahisədə tələyə düşdü. Qiymətsiz bir daş uğursuzluq reputasiyasını qazandı. Başqa bir hökmdar onu bir ayaqqabının içində tapdı və ofis ləvazimatı kimi davrandı. Bu hadisələr ardıcıllığı Yakob almazının Hindistanın ən cəlbedici xəzinələrindən biri olaraq qalmasının səbəbini izah edir. Bu, sadəcə möhtəşəm bir daş deyil. Bu, böyük dəyərə malik obyektlərin bəzən ən inanılmaz yolu qət edə biləcəyinin bir xatırlatmasıdır. Az sayda zərgərlik məhkəmə qalmaqalından saray ayaqqabısına və nəhayət RBI anbarına səyahət edərək, bir əsrlik hekayələri özü ilə gətirmişdir.