Başqaları üçün nəsə yaratmaqla gələn qəribə bir təzyiq var: hər kəs üçün məqbul etmək cazibəsi. Bir yazıçı fikrini yumşaldır, bir sənətçi bir tendensiyanı izləyir, bir yaradıcı qeyri-adi bir ideyadan imtina edir, çünki bu, geniş auditoriyaya cəlbedici görünməyə bilər. Ümumi təsdiq axtarışı orijinallığı səssizcə kompromisə çevirə bilər. İki əsrdən çox əvvəl Alman şairi, dramaturqu və filosofu Fridrix Şiller yaradıcı işə çox fərqli bir fəlsəfə təklif etdi. Şiller üçün sənət heç vaxt sadəcə bəzək və ya əyləncə deyildi. O, estetik təcrübəni insan azadlığı, mənəviyyat və fərdin inkişafı ilə dərin əlaqədə hesab edirdi. Fridrix Şillerdən günün sitatı: “Əməlləriniz və sənətinizlə hər kəsi məmnun edə bilmirsinizsə, bir neçəsini məmnun edin. Çoxlarını məmnun etmək pisdir.” Fridrix Şiller kim idi? 1759-cu ildə Marbach am Neckar şəhərində Johann Christoph Friedrich Schiller olaraq doğulan Şiller, Alman ədəbiyyatı və fəlsəfəsinin müəyyənedici simalarından biri oldu. O, dramaturq, şair, tarixçi və fəlsəfi mütəfəkkir idi, əsərləri indi Veymar Klassizmi ilə əlaqəli dövrü formalaşdırmağa kömək etdi. O, 1805-ci ildə Veymar şəhərində cəmi 45 yaşında vəfat etdi. Onun ilk böyük pyesi, “ Oğrular ”, 1782-ci ildə Mannheim şəhərində premyerası oldu və dərhal uğur qazandı. Onun azadlıq və siyasi korrupsiyaya müqavimət mövzuları Hersoqu narahat etdi, o da Şilleri həbs etdirdi və ona pyes yazmağı qadağan etdi. Şiller nəticədə Vürtemberqdən qaçdı və onu beynəlxalq səviyyədə məşhur edəcək ədəbi karyerasına başladı. Onun maraqları dramdan çox kənara çıxırdı. Şiller şeir, tarix və fəlsəfi esselər yazdı və daha sonra Yena Universitetində tarix professoru oldu. Onun İmmanuel Kantla intellektual münasibəti azadlıq, mənəviyyat və estetika haqqında düşüncələrinə dərin təsir göstərdi. 1795-ci ildə nəşr olunan “ İnsanın Estetik Tərbiyəsi Haqqında Məktublar ” əsərində sənət və gözəlliyin daha mükəmməl bir insanın inkişafına necə töhfə verə biləcəyi araşdırılırdı. O, bu gün bəlkə də “ Oğrular ”, “ Vallenşteyn ”, “ Mariya Stüart ” və “ Vilhelm Tell ” kimi əsərləri, eləcə də daha sonra Bethovenin Doqquzuncu Simfoniyasının finalına daxil edilmiş “ Sevincə Oda ” şeiri ilə tanınır. Onun İohann Volfqanq fon Göte ilə dostluğu və əməkdaşlığı da Alman ədəbiyyat tarixinin müəyyənedici intellektual tərəfdaşlıqlarından biri oldu. Şillerin sitatının mənası. İfadə demək olar ki, qəsdən təxribatçı səslənə bilər. Niyə çox insanı məmnun etmək “pis” olmalıdır? Şillerin fikri geniş auditoriyaya nifrət etməkdən daha çox, populyarlıq sənət dəyərinin əsas ölçüsü halına gəldikdə nə baş verdiyi ilə bağlıdır. Əgər bir sənətçi mümkün qədər çox insanı razı salmaq üçün işini daim dəyişdirirsə, iş ilk növbədə onu yaratmağa dəyər edən fərdi inamını itirə bilər. Buna görə də sitat sənət müstəqilliyinin müdafiəsinə çevrilir. Hər kəs sizin işinizi başa düşmək məcburiyyətində deyil. Hər kəs onu bəyənmək məcburiyyətində deyil. Orijinal bir şeylə həqiqətən əlaqə quran daha kiçik bir auditoriya, qeyri-adi və ya çətin olan hər şeyi aradan qaldırmaqla əldə edilən geniş təsdiqdən daha mənalı ola bilər. Şiller niyə sənətin vacib olduğuna inanırdı? Bu fikir Şillerin daha böyük estetika fəlsəfəsinə uyğun gəlir. O, sənətin insan təbiətinin müxtəlif tərəflərini, ağıl və hissi, azadlıq və intizamı, düşüncə və duyğunu barışdırmağa kömək edə biləcəyinə inanırdı. “ İnsanın Estetik Tərbiyəsi Haqqında Məktublar ” əsərində Şiller, incəsənətin insanların inkişafında mühüm rol oynaya biləcəyini iddia edirdi. Stanford Fəlsəfə Ensiklopediyası qeyd edir ki, onun estetik yazıları yalnız sənətə deyil, həm də etikaya, siyasi nəzəriyyəyə və insan psixologiyasına toxunurdu. Buna görə də Şiller üçün sənətkarın auditoriyanı əyləndirməkdən kənara çıxan məsuliyyətləri var idi. Sənət insanları çətinliyə sala, onların həssaslığını inkişaf etdirə və fərqli düşünməyə təşviq edə bilərdi. Bu missiya qaçılmaz olaraq hər kəsin bəyənmədiyi əsərlər yaradacaqdı. Fridrix Şillerdən daha çox sitatlar: “Əsrinizlə yaşayın; lakin onun məxluqu olmayın.” “Sənətkar öz dövrünün oğludur, lakin vay ondan ki, onun şagirdi, hətta sevimlisidir.” “Bütün insan ağıl və hisslərin birləşməsindən başqa nədir?” “Yalnız Gözəllik vasitəsilə insan əsl azadlığa doğru irəliləyir.”