İstilik və qorunmadan idman geyiminə, sonra isə küçə geyiminə qədər, onilliklər ərzində kapüşonlular qruplar və dəstələr, nəzarət və idarəetmə, qorxu və polis nəzarəti, irq və güc ilə əlaqələndirilmişdir. Kapüşonlular bölə bilər, lakin onlar insanları bir araya da gətirir. Bunu nəzərə alaraq, onlar “bizim son həqiqətən siyasi geyim əşyamız” ola bilər. Tarixdə kapüşonlar. Kapüşonlu geyimlər yeni deyil. Əslində, onlar çox qədimdir. The Conversation -a görə, Şotlandiyanın Orkney adaları nda torf bataqlığında tapılan Orkney Kapüşonu , Son Dəmir Dövründə (eramızın üçüncü və yeddinci əsrləri arasında) bir uşağın başını və çiyinlərini örtmüşdür. 1936-cı ildə İsveç bataqlığında “ Bocksten Adamı ” aşkar edildi. O, təxminən 1350-70-ci illər arasında öldüyü geyimləri hələ də geyinmişdi. Onun yun kapüşonu geyiminə istilik qatmışdı: tunik və plaş (örtük), üstəgəl uzun corablar, ayaq sarğıları və dəri ayaqqabılar. Bu, əsrlər sonra tədqiqatçılara onun statusu və hətta o zaman dəyişən kapüşon modası haqqında ipucları verdi. Orta əsr rahibləri kapüşonlu geyimlərin sərt versiyalarını geyinirdilər. Bunlar monastır həyatının tələb etdiyi daxili düşüncəyə kömək edirdi. Orta əsr cəngavərləri qoruyucu zirehlərinin bir hissəsi olaraq zəncirvari kapüşonlar geyinirdilər. Təxminən 1500-cü illərdə geyilən qadınların üçbucaq kapüşonları başın yuxarı hissəsində bir nöqtəyə bağlanmışdı, parça çiyinlərdən sallanırdı. Onlar Anne Boleyn tərəfindən populyarlaşdırılan Fransız kapüşonu ndan (saçları göstərmək üçün arxaya çəkilmişdi) əvvəl dəbli və təvazökar idi. Digər kapüşonlar əsrlər boyu ortaya çıxdı, lakin kapüşonun indiki kimi ortaya çıxması yalnız 20-ci əsrdə baş verdi. Kapüşonun mənşəyi. “Kapüşon” sözü 2006-cı ildə Oxford English Dictionary -ə “kapüşonlu sviter, fleece və ya digər geyim” mənasını verən bir söz kimi əlavə edildi. Bu geyim onilliklər əvvəl idman sahəsində və ağır işlərdə yaranmışdı. Daha sonra Champion Athletic Apparel olan şirkət 1930-cu illərdə kapüşonlu sviter hazırladı. Funksional geyim idmançıları oyun öncəsi isti saxlamaq üçün nəzərdə tutulmuşdu. Kapüşonlu geyim əl əməyi ilə məşğul olan işçilər arasında da populyar idi. Avstraliya da buz konkisi və ya digər açıq qış idman növləri üçün geyilən kapüşonlu cemperlər 1940-cı illərdə qadınlar üçün dəbli oldu. Melburn qəzetlərindən birindəki toxuculuq nümunəsi qadınları özləri toxumağa təşviq edərək belə təsvir edirdi: “Budur – küləyin bədəninizə titrəyişlər göndərdiyi qışın o soyuq günləri üçün xəyal etdiyiniz kapüşonlu cemper.” İdman geyimindən küçə geyiminə. 1980-ci və 90-cı illərdə gənclik mədəniyyəti bu geyimi idman geyimindən küçə geyiminə çevirdi. Break rəqqasları və qraffiti sənətçiləri onları mənimsədilər. Skaterlər və snoubordçular da kapüşonluları gənc nəslin simvoluna çevirdilər – və tezliklə, mənəvi panikanın. Hip hop sənətçiləri və reperlər – Eminem , Ice-T və bir çox başqaları – bu geyimə əlavə bir kəskinlik verdilər. Böyük və ya geniş kapüşonlular gənclik cinayətləri – vandalizm, zorakılıq və ya mağaza oğurluğu ilə əlaqələndirildi. Kapüşon yuxarı çəkilmiş halda, onlar tez-tez geyinənləri təhdidedici şəkildə anonim edə bilmə qabiliyyətləri ilə üsyan və itaətsizlik simvolları kimi qələmə verilirdi. Kapüşonluların pis reputasiyası 2000-ci illərdə Birləşmiş Krallıq , Amerika Birləşmiş Ştatları və Yeni Zelandiya dakı ticarət mərkəzlərində onların qadağan edilməsinə səbəb oldu. Avstraliya da da qadağa sınaqdan keçirildi, lakin ictimai qəzəbdən sonra tez bir zamanda ləğv edildi. 2012-ci ildə Florida da Trayvon Martin in faciəvi qətli bütün dünyanı şoka saldı. Silahsız Afrikalı Amerikalı yeniyetmə Martin , “şübhəli” göründüyü üçün ölümcül şəkildə vurulduğu zaman kapüşonlu geyinmişdi. Martin in ölümündən sonra bəziləri onun kapüşonunun atışmadakı yerini sorğuladılar. Bu, həm də irqi profilləşdirməyə etiraz olaraq Million Hoodie March -a səbəb oldu. Bu, narahatedici bir sual doğurdu: kim bu geyimi cəzadan qorxmadan geyinə bilərdi və bunun nə qədəri yaşa və ya dəri rənginə əsaslanırdı? Güc və siyasət. Gənc Mark Zuckerberg Trayvon Martin in ölümündən bir neçə ay sonra investorlarla görüşlər keçirəndə, onun kapüşonu fərqli səbəblərdən qaş qaldırdı. Onun geyim üsyanı korporativ geyim trendlərinə meydan oxudu. ABŞ siyasətçisi John Fetterman indi tez-tez kapüşon və şortdan ibarət sevimli geyimini geyinir. O, hətta 2024-cü il Ağ Ev Müxbirləri Şam Yeməyi üçün tuxedo təklif edən çaplı bir kapüşon – qara qalstuk geyim koduna istinad – və Donald Trump ın ikinci prezident inauqurasiyası üçün başqa bir kapüşon geyindi. Kapüşonlular güc və siyasət üçün potensial bir gərginlik nöqtəsidir. Bu səbəbdən, 2019-cu ildə Rotterdam dakı Nieuwe Instituut -da, sonra isə 2026-cı ildə Atlanta Dizayn Muzeyi ndə bu stil əsaslı geyimə həsr olunmuş bir sərgi ziyarətçiləri təxribatçı şəkildə düşünməyə dəvət etdi: “Bu geyimə baxanda nə görürsünüz – və başqaları nə görə bilər?”