Hər şey qeyri-müəyyən görünəndə, ümid qəribə dərəcədə dəyərli ola bilər. Pul yox ola bilər, status dəyişə bilər və şərait bir gecədə alt-üst ola bilər, lakin sabahın fərqli ola biləcəyini təsəvvür etmək bacarığını əldən almaq olduqca çətindir. İki min ildən çox əvvəl, Yunan filosofu Miletli Fales oxşar bir fikir ifadə edərək, ümidi başqa heç nəyi olmayan insanlar tərəfindən belə paylaşılan bir şey kimi təsvir etmişdir. Onun müşahidəsi təəccüblü olaraq qalır, çünki o, ümidi lüks və ya optimizm kimi deyil, bəşəriyyətin ən universal mülkiyyətlərindən biri kimi qəbul edir. Falesdən günün sitatı: “Ümid bütün insanlar üçün ortaq olan yeganə yaxşılıqdır; başqa heç nəyi olmayanlar hələ də ümidə sahibdirlər.” Miletli Fales kim idi? Fales Kiçik Asiya sahilində, İoniya dakı qədim Yunan şəhəri Milet də yaşamışdır. O, ənənəvi olaraq təxminən e.ə. 624–546-cı illər ə aid edilir və qədim dövrdə praktik müdrikliyi ilə qeyd olunan Yunanıstanın Yeddi Müdriki ndən biri kimi xatırlanır. Falesi xüsusilə vacib edən şey, təbii dünya haqqında suallara yanaşma tərzi idi. O, varlığı izah etmək üçün tamamilə mifologiya ya güvənmək əvəzinə, müşahidə etdiyi şeylərin arxasında təbii prinsiplər axtarırdı. Buna görə də, fəlsəfənin sonrakı tarixçiləri onu Yunan fəlsəfəsi və təbii araşdırmalarda qabaqcıl bir fiqur hesab etmişlər. Onun maraqları bu gün riyaziyyat, astronomiya və fəlsəfə arasında bölünəcək mövzuları əhatə edirdi. O, ənənəvi olaraq daha sonra Fales teoremi kimi tanınan həndəsi prinsiplərlə əlaqələndirilir və qədim mənbələr ona günəş tutulması nın proqnozlaşdırılması da daxil olmaqla astronomik müşahidələr aid edirdilər. Bəlkə də Falesin ən məşhur fəlsəfi ideyası suyun şeylərin fundamental prinsipi olması idi. Aristotel ənənəsinə görə, Fales suyun hər şeyin mənşəyi olduğuna inanırdı. Onun sağ qalan irsi, Falesin özünün heç bir yazısının günümüzə qədər gəlib çatmaması səbəbindən mürəkkəbdir. Bildiklərimizin çoxu, ona aid edilən sözləri və ideyaları qeydə alan sonrakı müəlliflərdən gəlir. Sitat nə deməkdir? Falesin müşahidəsinin təəccüblü hissəsi odur ki, o, ümidi qıtlıq vasitəsilə müəyyən edir. İnsanlar həyata bərabər sərvət, təhlükəsizlik, nüfuz və ya fürsətlə başlamırlar. Bəziləri digərlərindən daha çox maddi resurslara sahibdirlər. Lakin ümid eyni şəkildə mülkiyyətdən asılı deyil. Yoxsulluqla üzləşən biri hələ də daha yaxşı bir gələcək təsəvvür edə bilər. Uğursuzluq yaşayan biri hələ də başqa bir fürsətin gələ biləcəyinə inana bilər. Demək olar ki, hər şeyini itirmiş biri hələ də şəraitin dəyişə biləcəyi ehtimalına sarıla bilər. Bu, ümidi qeyri-adi edir. O, mütləq bir insanın problemlərini həll etmir, lakin onlardan keçməyə davam etmək üçün səbəb verə bilər. Buna görə də sitat, hər şeyin yaxşı olacağını iddia etməkdən daha çox, fərqli bir sabahın mümkünlüyünün özünün bir güc formasına çevrilə biləcəyini tanımaqla bağlıdır. Falesə aid edilən digər sitatlar: “Həyatda ən çətin şey özünü tanımaqdır.” “Zaman var olan hər şeyin ən müdrikidir; çünki hər şeyi işığa çıxarır.” “Heç nə fikirdən daha aktiv deyil, çünki o, kainatda səyahət edir və heç nə zərurətdən güclü deyil, çünki hər kəs ona tabe olmalıdır.”