QÜDS (AP) — Ultra-ortodoks yəhudi ailələri İsrail həyatının ayrılmaz bir hissəsidir. Dərhal tanınan kişilər qara kostyum və şlyapa geyinir, qadınlar isə təvazökar uzunqol köynəklər və ətəklər, saçlarını örtən pariklər, türbanlar və ya şərflərlə gəzirlər, çoxsaylı uşaqlar isə tez-tez eyni geyimlərdə onlara qoşulurlar. Onların sayı, siyasi və mədəni nüfuzu artır. Bu, onların iman, yəhudi kimliyi və vətəndaşlıq təcrübələri ilə bağlı baxışlarını həm dindar, həm də dünyəvi digər israillilərlə münaqişəyə gətirir. Bütün tərəflərdə inamsızlıq artır. Ultra-ortodoks kişilərin hərbi xidmətdən azad edilməsi ilə bağlı təklif olunan dəyişikliklərə qarşı kütləvi etirazlar, ölkənin bir neçə cəbhədə üç illik müharibəyə yaxınlaşdığı və ultra-ortodoks partiyaların əsas rol oynayacağı milli seçkilər ərəfəsində ən mübahisəli məsələni vurğulayır. Ultra-ortodoks təliminin əsasında, müqəddəs yazıları öyrənməyin – və onu ailəyə və cəmiyyətə öyrətməyin – müharibə dövründə belə işləməkdən və ya silahlı qüvvələrə qoşulmaqdan daha yüksək bir vəzifə olduğuna dair inanc dayanır. Yeddi oğlu və bir qızı olan Judith Rosenblum , ultra-ortodoks təcrübəsinin dünyəvi mədəniyyət tərəfindən təhdid altında olduğuna və gənc kişilərin hərbi xidmətə çağırılmasının onların dini təcrübəsini “təhlükə altına ala biləcəyinə” inanır. Lakin Qəzza müharibəsində nəvəsi iki ayağını və bir qolunu itirmiş bir tanışı ilə qarşılaşanda, 2023-cü il oktyabrın 7-də HƏMAS-ın İsrailə hücumundan sonra üç oğlunun da xidmətə yazıldığını bildirməkdən qürur duydu. Rosenblum dedi: “Əgər bütün uşaqlarım tam zamanlı Tövrat öyrənməyə uyğun olsaydı və bunu etmək üçün özlərini təmin etməyə pulları olsaydı, əlbəttə ki, bu, üstünlük verilən bir seçim olardı. Lakin tam zamanlı Tövrat təhsilini tərk edən uşaqlarım möhtəşəm insanlardır. Və mən inanıram ki, onlar orduya gedərək və ölkənin müdafiəsində iştirak edərək doğru işi gördülər.” Tam zamanlı Tövrat təhsili ultra-ortodoks inanclarının əsasını təşkil edir. İvrit dilində ultra-ortodokslar Haredim adlanır. Ravvin Beryl Gershenfeldə görə, bu termin ilk dəfə 19-cu əsrin sonlarında bir neçə ravvin tərəfindən istifadə edilmiş və Peyğəmbər Yeşayanın “Allahın sözündən qorxmaq və ya heyrətlənmək” təsvirindən götürülmüşdür. Filadelfiyada böyüyən, lakin yarım əsrdir İsraildə yaşayan, Tövratı öyrənən və öyrədən Gershenfeld dedi: “Allahın sözü intuitiv olmamalıdır; dərinə baxmaq lazımdır. Tövratı anlamaq həyatın əsas missiyasıdır.” O, Qüdsdə ultra-ortodoks oğlanlar və kişilər üçün iki yeşiva – yəni seminariya – idarə edir. Qüdsün Ramot məhəlləsindəki tanınmış bir yeşivada inzibatçı olan Ravvin Heshy Grossman dedi ki, bu cür müəssisələr “icmanın döyünən ürəyidir”. Yaşayış yeşivasının içərisində, ağ köynək və qara şalvar geyinmiş 17-22 yaşlı tələbələr uzun günlərini dua etməklə, müqəddəs mətnləri və şərhləri öyrənməklə və müzakirə etməklə keçirirlər. 22 yaşlı Etl Lovy , ailələrin evlilik üçün qız axtarmağa başladığı yaşda beş illik təhsilini başa vurur. Yay tətilinin başlamasına bir gün qalmış dedi: “Öyrəndiklərimizə çox inanırıq.” Tövrat gündəlik həyatın hər anına rəhbərlik edir. Lovy , günlərin səhər saat 7-də dua ilə necə başladığını və axşam gec saatlara qədər Talmud təhsili ilə davam etdiyini, “Allahdan gələn bütün əmrləri və ona necə yaxınlaşmağı” öyrəndiklərini həvəslə təsvir etdi. İsti gündə bir qurtum su içərkən, pıçıltı ilə dua etdi. Təbəssümlə izah etdi: “Hər şey yuxarıdakıdan gəlir.” Ultra-ortodokslar üçün hər bir əmr və hər bir yaxşı əməl yalnız Allah tərəfindən verilmiş bir öhdəlik deyil, həm də həyatda məna və müqəddəslik tapmaq yoludur. Və ən yüksək olanı Allahın sözünü öyrənməkdir – xüsusilə kişilər üçün. Qadınlar riyaziyyat kimi dünyəvi fənlərdə daha geniş təhsil alırlar və böyük ailələr böyütməklə yanaşı işləmələri də gözlənilir. Ultra-ortodoks yəhudilər doğum nəzarətinin bir çox formasının Allahın iradəsinə zidd olduğuna inanırlar, bu, digər mühafizəkar inanclar tərəfindən də qəbul edilən, lakin yəhudiliyin bütün qolları tərəfindən qəbul edilməyən bir fikirdir. Gələcək həyat yoldaşı işləyərkən Tövratı öyrənməyə davam etməyi planlaşdıran Lovy dedi: “Mənim həyatım pul qazanmaqdan və ya gözəl bir ev tikməkdən ibarət deyil.” Ultra-ortodokslar üçün “həyatın hər saniyəsi Allaha həsr olunub,” dedi Ravvin Emanuel Feldman , əlavə edərək ki, digər yəhudilər ya onlara qoşulacaq, ya da “əsas axına qarışaraq yox olacaqlar.” 90-dan yuxarı yaşında olan və bu təcrübənin böyüməsinə şahid olan, hələ də populyar bir Haredi həftəlik jurnalı üçün köşə yazıları yazan Feldman dedi: “Ortodokslar assimilyasiya ilə mübarizə aparırlar. Əgər Tövratı öyrənməsəniz və əmrlərə riayət etməsəniz, digər Aralıq dənizi ölkələri kimi olarsınız.” O əlavə etdi ki, ultra-ortodokslar dini inanca mane olmadığı müddətcə mülki qanunlara riayət edirlər, məsələn, Tövrat təhsilini qadağan etmək və ya “təsir etmək” kimi. Ultra-ortodoks yəhudilərin İsraillə mürəkkəb münasibətləri. Tövrat təhsili ənənəsinin çoxu Holokost zamanı itirilmişdi. İsrail Demokratiya İnstitutunun Din və Dövlət Proqramının direktoru Shlomit Ravitsky Tur-Paz dedi ki, İsrail dövləti qısa müddət sonra qurulduqda, ultra-ortodoks alimlərə xüsusi hüquqlar verdi ki, onlar yenidən qura bilsinlər. Bu, əvvəlcə bir neçə yüz alim üçün hərbi xidmətdən azad olunmanı əhatə edirdi və sonrakı onilliklərdə mühafizəkar hökumətlər tərəfindən tam zamanlı Tövrat öyrənməklə məşğul olmaq istəyən hər kəsə şamil edildi, dedi. Eyni kişilər qrupu da əsasən işçi qüvvəsindən kənarda idi. Lakin ultra-ortodokslar sürətlə böyüyərək digər israilliləri geridə qoydular. Ravitsky Tur-Paz hesab edir ki, 2050-ci ilə qədər onlar əhalinin təxminən 25%-ni , potensial ordu çağırışının isə təxminən 40%-ni təşkil edəcəklər. O dedi: “İsraillilər Haredi həyat tərzindən narahat deyillər; onlar öz həyat tərzlərindən narahatdırlar,” əlavə edərək ki, bu, rifah vergisinin təsirlərindən tutmuş qeyri- Haredi israillilərin ehtiyatda nə qədər xidmət etməli olacağına qədər hər şeyi əhatə edir. “Sual budur ki, həyat seçiminizin bədəlini kim ödəyir? Bu, hər kəsin danışdığı məsələyə çevrilib.” Bir çox ultra-ortodoks üçün heç bir mübahisə yoxdur – onlar Allaha qarşı fərdi öhdəliklərini yerinə yetirirlər və başqa heç nə daha vacib deyil. Rosenblum dedi: “ Tövratın əhəmiyyəti səmimi bir hissdir, sadəcə bir qaçış, sadəcə bir bəhanə deyil.” “ Haredi dünyası Tövratı birinci yerə qoyacaq, sonra İsraili .” Parlament komitəsinin məlumatına görə, 18 yaşlı hərbi xidmət yaşına çatan ultra-ortodoks kişilərin 10%-dən azı hərbi xidmətə yazılır və onlar adətən dini təcrübələrinə uyğun ayrı-ayrı bölmələrə qoşulurlar. Ultra-ortodoksları hərbi xidmətdən yayınma təqibindən qoruyan son qanun layihəsinə reaksiya verən İsrail ordusunun qərargah rəisi, general-leytenant Eyal Zamir , qoşunlardan “misli görünməmiş fədakarlıq” tələb olunduğu bir vaxtda belə azad olunmaları “ağılasığmaz” adlandırdı. Lakin ultra-ortodoks ravvinlərin əksəriyyəti gənclərinin kritik yaşda “dindarlıqlarını zəiflətməmək” üçün hərbi xidmətdən azad edilməsində israrlıdırlar. İsraildə digər yəhudi kişilər təxminən üç il, qadınlar isə iki il xidmət etməlidirlər. Feldman əlavə etdi ki, “ Tövratı öyrənmək özü bir mənəvi qorunmadır” – bu arqument bir çox israilli, xüsusilə 2023-cü il hücumundan bəri Qəzzada HƏMAS və Livanda Hizbullah yaraqlıları ilə döyüşlərdə təxminən 1000 əsgərin həlak olduğu bir vaxtda zəifləyir. Yeşiva tələbəsi Lovyə , öz həmyaşıdları əsgər kimi xidmət edərkən həyatını təhsilə həsr etməkdən narahat olub-olmadığı soruşulduqda, əsgərlər üçün “hər zaman” dua etdiyini söylədi. “Lakin biz inanırıq ki, Bibliyaya inandığımız üçün bunun yaşamağın doğru yolu olduğuna inanırıq. Üzr istəmirik,” dedi. “Mən Allahın istədiyini edirəm.”