Bir fikir çox dəqiq, səliqəli və məntiqi şəkildə formalaşdırıla bilər. Lakin bəzən, hər hansı bir əsaslandırma yerini tutmadan əvvəl deyilən emosional cümlə daha çox şəxsi şeyləri ortaya qoyur. Yapon romançısı Natsume Soseki nin yazılarında intellekt və duyğuların bu tarazlığı müasir Yapon ədəbiyyatı nın əsas elementlərindən biri kimi qəbul edilə bilər. Sevgi, günah, tənhalıq və insan haqqında olan ' Kokoro ' adlı kitabı ilə Natsume Soseki sözlərin sadəcə ideyaların ünsiyyət vasitəsi deyil, həm də təcrübənin ağırlığını daşıyan güclü bir alət olduğunu göstərdi. Natsume Soseki dən günün sitatı: “İnanıram ki, ehtirasla deyilən sözlər, rasional şəkildə düşünülmüş sözlərdən daha böyük canlı həqiqəti ehtiva edir. Bədəni hərəkətə gətirən qandır. Sözlər yalnız havanı hərəkətə gətirmək üçün deyil: onlar daha böyük şeyləri hərəkətə gətirmək qabiliyyətinə malikdirlər.” Bu hissə 1914-cü il də Yapon qəzetləri ndə seriyalaşdırılan və həmin il kitab olaraq nəşr olunan ' Kokoro 'da yer alır. Roman gənc bir nağılçının Sensei kimi tanınan yaşlı bir kişi ilə münasibətini izləyir, onun hekayəsi sonda günah, xəyanət, tənhalıq və insan seçimlərinin nəticələrinin araşdırılmasına çevrilir. Natsume Soseki kim idi? Natsume Soseki 1867-ci il də Tokio da, Yapon cəmiyyəti və mədəniyyətində sürətli dəyişikliklər dövründə Kinnosuke Natsume olaraq anadan olub. Soseki Tokio İmperator Universiteti ndə İngilis ədəbiyyatı nı öyrənmiş, 1893-cü il də məzun olmuş və daha sonra İngilis dili müəllimi kimi çalışmışdır. O, Matsuyama və Kumamoto məktəblərində dərs demiş, sonra universitetlərdə müəllim olmuşdur. O, müasir Yaponiya nın ən böyük yazıçılarından biri hesab olunur və tez-tez ölkənin ilk müasir romançısı kimi qəbul edilir. 1900-cü il də Natsume Soseki Yapon Təhsil Nazirliyi tərəfindən İngiltərə yə İngilis dili təhsili üçün göndərilmişdir. Lakin bu təcrübə onun üçün çətin oldu, çünki Böyük Britaniya da yaşayarkən ciddi psixi problemlər yaşadı. Yaponiya ya qayıtdıqdan sonra ədəbi fəaliyyətə diqqət yetirməyə başladı. O, fenomenal uğur qazanan satirik romanı ' Mən Pişikəm 'i yazmaqla uğur qazandı. 1907-ci il də müəllimlik işini tərk edərək Tokyo Asahi Shimbun da yazıçı kimi çalışmağa başladı. O, ' Sanshiro ', ' Və Sonra ', ' Qapı ', ' Kokoro ' və ' Yol Kənarındakı Ot ' kimi əhəmiyyətli əsərlər yaratdı. Soseki 1916-cı il də 49 yaşında uzun müddət mədə xorasından əziyyət çəkərək vəfat etdi və son romanı ' İşıq və Qaranlıq 'ı tamamlamadı. Soseki sitatla nə demək istəyir? Bu sitat intellektual düşüncə ilə qəlbin həqiqəti arasındakı fərqi göstərir. Məntiqi cəhətdən qurulmuş sözlər bəzi anlayışları izah etmək üçün istifadə edilə bilər, lakin ehtiraslı sözlər bir insanın əsl hisslərini ortaya qoya bilər. Sitatdakı qan analoqiyası fiziki fərqi göstərir: qan orqanizmə hərəkət və həyat verir, duyğular da dilə eyni şeyi edir. Bu sitat əsaslandırmanın lazımsız olduğunu göstərmir; o, sadəcə dilin gücünü duyğudan aldığını bildirir. Məntiqi cəhətdən yaxşı qurulmuş bir ifadə bir insana nəsə deyə bilər, lakin güclü hisslərlə deyilən sözlər onu inandıra, narahat edə, təsəlli verə və ilhamlandıra bilər. Bu konsepsiya ' Kokoro ' romanı üçün əlbəttə ki, yaxşı işləyir, burada gizlətmə, etiraf və daxili dünyanın münasibətlərə necə təsir etməsi kitab boyunca vacib mövzulara çevrilir. Soseki duyğu, düşüncə və insan təbiəti haqqında: “...çoxlu kitab oxumaqla həqiqətən daha yaxşı bir insan olmursan.” “Əgər intellektlə işləsən, künclər yaradırsan; əgər duyğuya təslim olsan, süründürülürsən.” “ Tokio Kumamoto dan böyükdür. Yaponiya Tokio dan böyükdür. Lakin hamısından böyük olan başındakı düşüncələrdir.”