Böyük İsgəndərin günün sitatı belədir: “Özümüzü elə aparaq ki, bütün insanlar dostumuz olmaq istəsin və hamı düşmənimiz olmaqdan qorxsun.” Bu ifadə liderlik və şəxsi davranış haqqında bir fikir təqdim edir. O, dəstək qazanmaq üçün kifayət qədər mehriban olmaqla, başqalarının sui-istifadə etməsinin qarşısını almaq üçün kifayət qədər güclü olmaq arasındakı tarazlığa diqqət yetirir. Sitat dostluğu şərəf, ədalət və xeyirxahlıqla əlaqələndirir. O, həmçinin gücü intizam, cəsarət və qətiyyətlə əlaqələndirir. Onun əsas mesajı odur ki, güc yalnız qorxu üzərində qurulmamalıdır. Bir insan düşmənçiliyə qarşı aydın sərhədləri qoruyaraq davranış vasitəsilə hörmət qura bilər. Günün sitatı bu gün bu ifadə insanlardan öz hərəkətlərinin başqalarının onlara necə cavab verdiyinə necə təsir etdiyini düşünməyi xahiş edir. Bu kontekstdə dost olmaq, insanlara ədalətli və hörmətlə yanaşmaq deməkdir. İnsanlar özlərini dəyərli və hörmətli hiss etdikdə, bir insana dəstək olmağa və sadiq qalmağa daha çox hazır ola bilərlər. İfadənin digər hissəsi düşmənlər və rəqiblər haqqındadır. O, bir insanın qəddarlıqla qorxu yaratmasını təklif etmir. Əksinə, o, intizam, cəsarət və möhkəm dayanmaq qabiliyyətinə işarə edir. Aydın prinsiplərə və sərhədlərə malik olan bir insanın istismar edilmə ehtimalı daha azdır. Bu, sitata iki əlaqəli fikir verir. Birincisi, yaxşı davranış vasitəsilə münasibətlər qurmaqdır. İkincisi, zəif görünməkdən və ya bu prinsipləri müdafiə edə bilməməkdən çəkinməkdir. İsgəndər sitatının mənası və əhəmiyyəti sitatın mənası iki tərəfdən başa düşülə bilər: dostluq və güc. Dost olmaq: Bir insan şərəf, ədalət və xeyirxahlıqla hərəkət etməlidir. Yaxşı davranış insanları yaxın qalmağa və dəstək verməyə vadar edə bilər. Hörmətə əsaslanan münasibətlər də sədaqət yarada bilər. Düşmən olmaq: Bir insan intizam, cəsarət və qətiyyət göstərməlidir. Bu kontekstdə güc, öz mövqeyini müdafiə etmək və sərhədləri qorumaq qabiliyyətinə malik olmaq deməkdir. Bu, başqalarına qarşı qəddarlıqdan istifadə etmək demək deyil. Əsas dərs odur ki, həqiqi güc hər iki tərəfi əhatə edir. Bir lider müttəfiqlərin dəstəyini qazana bilməli, eyni zamanda rəqibləri zərər verməkdən çəkindirməlidir. Mənbə bunu şəxsi dürüstlük və güc arasındakı tarazlıq kimi təsvir edir. Sitatdan həyat dərsləri bu ifadə liderliyə, münasibətlərə, peşəkar həyata və şəxsi qərarlara tətbiq oluna bilər. Xeyirxahlığı sərhədlərlə tarazlaşdırın: Xeyirxahlıq başqalarına şəxsi limitləri keçməyə icazə vermək demək deyil. Bir insan öz mövqeyini müdafiə etməyə hazır qalaraq başqalarına yaxşı yanaşa bilər. Xarakter reputasiyanı formalaşdırır: Gündəlik davranış insanların necə cavab verdiyinə təsir edir. Ədalətli rəftar dəstəyi təşviq edə bilər, intizam isə hörmət yarada bilər. Gücü qəddarlıqla qarışdırmayın: Güclü olmaq sərt olmaq və ya tiran kimi davranmaq tələb etmir. Güc, şərait tələb etdikdə möhkəm qalmaq demək ola bilər. İstismar edilməsi asan olmayın: Mesaj həm də özünüzü qoruya bilməyəcək kimi görünməkdən çəkindirir. Aydın prinsiplər və sərhədlər başqalarının sui-istifadə etməsinin qarşısını almağa kömək edə bilər. Hörmət sədaqət yarada bilər: İnsanlar onlara ədalətli yanaşan və özlərini dəyərli hiss etdirənləri dəstəkləyə bilərlər. Buna görə də liderlik əmr verməkdən daha çoxunu əhatə edir. İntizam vacibdir: İntizamsız cəsarət problemlər yarada bilər. Sitat gücü möhkəm və nəzarətli qalmaq qabiliyyəti ilə əlaqələndirir. Xeyirxahlıq və cəsarət birgə mövcud ola bilər: Bir insan nəzakətli olmaqla güclü olmaq arasında seçim etmək məcburiyyətində deyil. Hər iki keyfiyyət məsuliyyətli davranışın bir hissəsini təşkil edə bilər. Hərəkətlər reputasiyaya təsir edir: Bir insanın zamanla necə davrandığı, başqalarının ona etibar, dəstək və ya ehtiyatla yanaşıb-yanaşmadığına təsir edir. Böyük İsgəndər kim idi? Həmçinin III İsgəndər və ya Makedoniyalı İsgəndər kimi tanınan Böyük İsgəndər , e.ə. 356-cı ildə Makedoniyanın Pella şəhərində anadan olmuşdur. O, II Filipp və Olimpiyanın oğlu idi. E.ə. 336-cı ildə Makedoniya kralı oldu və e.ə. 323-cü ildə ölümünə qədər hökm sürdü. O, Argead sülaləsinə mənsub idi. 13 yaşından 16 yaşına qədər İsgəndər Aristotel tərəfindən öyrədilmişdir. Onun təhsili fəlsəfə, tibb və elmi tədqiqatları əhatə edirdi. Kral olmazdan əvvəl o, artıq hərbi kampaniyalarda iştirak etmişdi. E.ə. 340-cı ildə, Filipp Bizansa qarşı kampaniya apararkən, İsgəndər Makedoniyanın idarəçiliyinə buraxıldı və Maediləri məğlub etdi. E.ə. 338-ci ildə Xeroneya döyüşündə sol cinaha komandanlıq etdi. Filipp o döyüşdə müttəfiq Yunan dövlətlərini məğlub etdi. İsgəndər həmçinin Fivlərin Müqəddəs Bandını dağıtmaqda rol oynadı. E.ə. 336-cı ildə Filipp sui-qəsd nəticəsində öldürüldü və İsgəndər onun yerinə keçdi. O, mümkün rəqiblərlə məşğul oldu və mövqeyini təmin etmək üçün hərəkət etdi. Daha sonra Asiyaya planlaşdırılan işğal üçün Korinf Yunan Liqasının baş komandanı təyin edildi. Onun kampaniyaları və Fars İmperiyası İsgəndər e.ə. 334-cü ildə Dardanel boğazını Makedoniya qoşunları və Yunan Liqasından olan müttəfiqləri əhatə edən ordu ilə keçdi. Onun qüvvələrinə piyadalar, süvarilər, oxçular, nizəçilər və falanga daxil idi. Mühəndislər, memarlar, alimlər, tarixçilər və digər məmurlar da orduya müşayiət edirdilər. O, Qranik çayında Fars qüvvələrini məğlub etdi və sonra Kiçik Asiyadan keçdi. E.ə. 333-cü ildə İssusda İsgəndər III Dara tərəfindən idarə olunan Fars ordusunu məğlub etdi. Dara qaçdı, ailəsini İsgəndərin əlində qoydu. Qadınlara qayğı ilə yanaşıldı. İsgəndər sonra Suriya və Finikiyadan keçdi. Tir e.ə. 332-ci ildə alınmazdan əvvəl yeddi ay müqavimət göstərdi. O, sonra Misirə daxil oldu, burada əhali tərəfindən qarşılandı. Memfisdə o, Apisə qurban kəsdi və fironların ənənəvi ikiqat tacı ilə taclandırıldı. O, Nilin qərb qolu yaxınlığında İsgəndəriyyəni qurdu. O, həmçinin Sivahda Amon kahininə baş çəkdi. Kahin ona Amonun oğlu kimi fironun ənənəvi salamını verdi. Bu, daha sonra İsgəndərin ilahi statusu haqqında hekayələrə töhfə verdi. E.ə. 331-ci ildə İsgəndər Qauqamela döyüşündə Dara məğlub etdi. O, sonra Babil və Susa işğal etdi, sonra Fars ərazisinə keçdi. Persepolisdə o, Kserksesin sarayını yandırdı. E.ə. 330-cu ilə qədər o, Mediyaya keçmiş və kampaniyasını şərqə doğru davam etdirmişdi. Mərkəzi Asiya və Hindistana genişlənmə Dara Bessus tərəfindən öldürüldükdən sonra İsgəndər şərqə doğru davam etdi. O, Elburz dağlarını keçdi və Hirkanya, Aria, Drangiana və Baktriya daxil olmaqla bölgələrdən keçdi. O, həmçinin Arianların İsgəndəriyyəsi və Qafqaz yaxınlığındakı İsgəndəriyyə daxil olmaqla şəhərlər qurdu. Onun kampaniyaları Soqdianaya qədər davam etdi. Spitamen ona qarşı müqavimətə rəhbərlik etdi və İsgəndər e.ə. 328-ci ilə qədər üsyanı yatırmaqla məşğul oldu. O, daha sonra Oksiartesin qızı Roksana ilə evləndi. İsgəndərin Makedoniyalı ardıcılları ilə münasibətləri də dəyişdi. O, sərxoş bir mübahisə zamanı Kleytusu öldürdü. O, daha sonra Fars saray adətlərini, o cümlədən proskinezisi tətbiq etməyə çalışdı. Bir çox Yunanlar və Makedoniyalılar bu adəti rədd etdilər, çünki onu ibadətlə əlaqəli bir hərəkət hesab edirdilər. Kallisthenes də bunu etməkdən imtina etdi və fərqli məlumatlara görə, daha sonra edam edildi və ya həbsxanada öldü. E.ə. 327-ci ildə İsgəndər Hindistanı işğal etməyə başladı. O, Hindu Kuşu keçdi və ordusunu böldü. E.ə. 326-cı ildə Attok yaxınlığında İndusu keçdi və Taksilaya daxil oldu. Taksiles İsgəndərin Porusa qarşı kampaniyası üçün qoşun və fillər təmin etdi. İsgəndər Hydaspes döyüşündə Porusu məğlub etdi. O, İsgəndəriyyə Nikeya və Bucephala qurdu və Porusu öz müttəfiqi etdi. İsgəndər Hyphasise çatdıqda, ordusu davam etməkdən imtina etdi. Əsgərlər yorulmuşdular və tropik yağışa daha irəli getmək istəmirdilər. İsgəndər nəhayət geri dönməyə razı oldu. Qayıdış və son illər İsgəndər Hydaspesdə bir donanma qurdu və çaylar boyunca İndusa doğru hərəkət etdi. Onun qüvvələri dəfələrlə döyüşlərlə üzləşdi. Malli şəhərinə hücum zamanı İsgəndər ağır yaralandı. Patalada o, bir liman və doklar qurdu. Nearchus Fars körfəzini kəşf edən bir donanmaya komandanlıq etdi. İsgəndər Gedrosiyadan keçdi, burada ordusu su, qida və yanacaq çatışmazlığından əziyyət çəkdi. Musson seli də qrup arasında ölümlərə səbəb oldu. Qayıtdıqdan sonra İsgəndər imperiyasını möhkəmləndirməyə başladı. Qubernatorlar dəyişdirildi və bəziləri edam edildi. Bu siyasət cəzaların pis idarəçiliyə cavab olub-olmadığı və ya İsgəndərin artıq etibar etmədiyi insanları uzaqlaşdırmaq cəhdinin bir hissəsi olub-olmadığı barədə suallar yaratdı. Susada İsgəndər Makedoniyalılar və Farslar arasında evliliklər təşkil etdi. O və 80 zabit Fars qadınları ilə evləndi. Yerli qadınlarla evlənmiş on min əsgər cehiz aldı. Bu siyasət Makedoniyalılarla sürtünməyə səbəb oldu. İsgəndər həmçinin Fars və digər Asiya əsgərlərini əvvəllər Makedoniyalılarla əlaqəli mövqelərə gətirdi. Opisdə fikir ayrılığı açıq bir üsyana çevrildi. İsgəndər ordunu buraxdı və Farsları qeydiyyata almağa başladı. Mübahisə daha sonra barışıq və 9000 nəfərin iştirak etdiyi bir ziyafətlə başa çatdı. On min veteran hədiyyələrlə Makedoniyaya geri göndərildi. İsgəndər daha sonra siyasi sürgünlərin Yunan şəhərlərinə qayıtmasını istədi. O, həmçinin Antipateri Kraterusla əvəz etməyi planlaşdırırdı, lakin bu baş verməzdən əvvəl öldü. Onun yaxın yoldaşı Hefaestion e.ə. 324-cü ildə öldü. İsgəndər onun üçün yas tutdu və Babilistanda ona kral cənazəsi verdi. Bu dövrdə İsgəndər həmçinin ilahi şərəflər axtarırdı. Yunan şəhərləri buna əməl etdilər, baxmayaraq ki, bəziləri bunu istehza ilə etdilər. E.ə. 323-cü ildə İsgəndər Babilistanda uzun sürən ziyafət və içki məclisindən sonra xəstələndi. O, e.ə. 323-cü il iyunun 13-də, 33 yaşında öldü. O, 12 il səkkiz ay hökm sürmüşdü. Onun cəsədi daha sonra Ptolemey tərəfindən Misirə aparıldı və İsgəndəriyyədə qızıl tabuta yerləşdirildi. İsgəndərin ölümündən sonra nə baş verdi? İsgəndər varis təyin etməmişdi. Onun generalları nəhayət II Filippin qeyri-qanuni oğlu Filipp Arrhidaeusu və Roksanadan olan ölümündən sonra doğulmuş oğlu IV İsgəndəri kral kimi tanıdılar. İmperiya birləşmiş qalmadı. İki kral daha sonra öldürüldü. Əyalətlər ayrı krallıqlara çevrildi, İsgəndərin generalları isə nəhayət kral titulunu aldılar. Buna görə də İsgəndərlə əlaqəli sitat liderlik, reputasiya və güc haqqında daha geniş bir müzakirə ilə əlaqələndirilir. Onun mesajı sadəcə dost qazanmaq və ya qorxu yaratmaq deyil. O, davranışın həm müttəfiqlərə, həm də rəqiblərə necə təsir edə biləcəyini soruşur. Müasir oxucular üçün əsas dərs şəxsi sərhədləri təslim etmədən ədaləti qorumaqdır. Xeyirxahlıq münasibətlər qurmağa kömək edə bilər, intizam və cəsarət isə onları qorumağa kömək edə bilər. Bu mənada, ifadə liderliyi dəstək qazanmaq və gücü qorumaq arasındakı tarazlıq kimi təqdim edir.