Bugünkü sitat Tommi Li Cons tərəfindən zaman və insan təcrübəsi haqqında qeyri-adi bir düşüncə tərzi təklif edir. “Keçmiş, indiki və gələcək hamısı eyni anda baş verir” ifadəsi insanların nadir hallarda tək bir anda yaşadığını göstərir; xatirələr, indiki seçimlər və sabah haqqında gözləntilər tez-tez birlikdə mövcud olur. Bu fikir, peşmançılıq, qeyri-müəyyənlik, münasibətlər və hələ də əvvəlki təcrübələrin izini daşıyan qərarlarla məşğul olduğumuz zaman xüsusi əhəmiyyət kəsb edir. Consun müşahidəsi, keçmişimizi anlamağın indiki vəziyyətimizə və gələcəyə yanaşmağımıza necə təsir edə biləcəyinə daha sakit bir nəzər salmağa dəvət edir. Tommi Li Consun güclü sitatı: Yaddaş, özünüdərk, qəbul, perspektiv və şəxsi inkişaf haqqında həyat dərsləri. Bugünkü sitat belədir: “Məncə, hər kəsin bir hekayəsi var. Hər kəsin bir keçmişi var. Hər kəsin bir gələcəyi var. Və hər kəsin özü haqqında anlamağa çalışdığı bir şey var. Məni insanlarda maraqlandıran budur — demədikləri şeylər, özləri ilə daşıdıqları şeylər və hələ də anlamağa çalışdıqları şeylər.” — Tommi Li Cons . Tommi Li Consun Zaman və Həyat haqqında sitatının mənası. Tommi Li Cons bu ifadəni adi bir motivasiyaedici məsləhət kimi təqdim etmirdi. O, rejissorluq etdiyi və baş rolda oynadığı 2005-ci il filmi “Melquiades Estradanın Üç Dəfə Dəfni” nin qeyri-adi nəqletmə strukturunu müzakirə edirdi. Bir Pinewood Dialoqunda Cons, hekayənin keçmişi, indini və gələcəyi bilərəkdən birlikdə baş verən hadisələr kimi təqdim etdiyini izah etdi. O, tamaşaçıların hadisələri səliqəli bir zaman xətti əvəzinə real həyata bənzər şəkildə yaşamalarını istəyirdi. Sitat ilk baxışdan göründüyündən daha az saatlar və təqvimlər haqqındadır. İnsanlar zamanla irəliləyə bilər, lakin ağıl həmişə bu şəkildə işləmir. İllər əvvəlki bir söhbət mübahisə zamanı geri qayıda bilər. Uşaqlıq təcrübəsi qırx yaşında verilən bir qərara təsir edə bilər. Hələ baş verməmiş bir şey, bir insanın bu gün etdiklərini hələ də formalaşdıra bilər. Məhz burada Tommi Li Consun sitatı daha şəxsi xarakter alır. Keçmiş yaddaş vasitəsilə indiki zamanda qala bilər, gələcək isə gözlənti vasitəsilə gələ bilər. Onların arasında qərarların həqiqətən verildiyi indiki zaman yerləşir. Özümüzə müəyyən təcrübələri geridə qoyduğumuzu deyə bilərik, lakin onların təsiri sakitcə aktiv qala bilər. Consun filmin öz izahı bu təfsiri xüsusilə aydın edir. O, hekayəni qarışıqlığın tədricən daha böyük anlaşmaya yol açdığı bir səyahət kimi təsvir etdi. Mərkəzi obraz daha çox öyrəndikcə, filmin özü də aydınlaşır. Struktur insan prosesini əks etdirir: bəzən nəticələrini yaşadıqdan sonra nə baş verdiyini başa düşürük. Buna görə də sitatın təəccüblü dərəcədə adi bir mənası var. Kimsə masada oturub köhnə bir uğursuzluq haqqında düşünərkən sabahkı görüş haqqında narahat ola bilər. Bir valideyn indiki zamanda öz uşaqlığından öyrəndiyi bir şeyə görə qərar verə bilər. İki nəfər eyni mübahisəni dəfələrlə edə bilər, çünki heç biri onun altında yatanı tam başa düşməyib. Həyat nadir hallarda təqvimdəki tarixlərin göstərdiyi qədər təmiz olur. Keçmişi niyə yaşamadan anlamalısınız? Keçmişi anlamaq orada tələyə düşmək demək deyil. Bu fərq vacibdir. Xatirələr bir insanın reaksiyalarını izah edə bilər, lakin onlar hər gələcək qərarı diktə etmək məcburiyyətində deyillər. Məsələn, uğursuz bir münasibət bir insanı daha ehtiyatlı edə bilər. Bu ehtiyatlılıq şüur halına gəldikdə faydalı ola bilər. Lakin hər yeni münasibət artıq insanın həyatının bir hissəsi olmayan birinin davranışı ilə qiymətləndirildikdə məhdudlaşdırıcı olur. Keçmiş daimi bir təlimat olmadan məlumat verə bilər. Uğursuzluq üçün də eyni şey doğrudur. İnsanlar tez-tez səhvləri adi uğurlardan daha canlı xatırlayırlar. Pis bir qərar kim olduğumuz haqqında özümüzə danışdığımız hekayənin bir hissəsi ola bilər. Lakin bir səhv bir insanın xarakterini, qabiliyyətini və ya gələcəyini mütləq təsvir etmir. Consun ideyası peşmançılıq haqqında düşünmək üçün də faydalı bir yol təklif edir. Peşmançılıq mövcuddur, çünki indiki zaman artıq baş vermiş bir şeylə bağlıdır. Biz o zaman sahib olmadığımız biliklərlə geriyə baxırıq. Bu, köhnə bir qərarı geriyə dönüb baxanda açıq göstərə bilər, hətta onu verməli olduğumuz zaman açıq olmasa belə. Bunu tanımaqda daha sakit bir qəbul forması var. Özümüzün əvvəlki versiyasına qayıdıb o insana bugünkü anlayışı verə bilmərik. Biz yalnız indi bildiklərimizi istifadə edə bilərik. Məhz burada gələcək mənzərəyə daxil olur. Növbəti qərar keçmişi silmir, lakin keçmişin mənasını dəyişə bilər. Çətin bir təcrübə yalnız ağrı və ya utanc mənbəyi olaraq qalmaq əvəzinə, mühakimə, səbir və ya empatiya mənbəyinə çevrilə bilər. Tommi Li Consun erkən həyatı. Tommi Li Cons 1946-cı il sentyabrın 15-də Texasın San Saba şəhərində anadan olub. O, Midlandda fəhlə sinfinə aid Texas ailəsində böyüyüb. Atası, Klayd C. Cons , kovboy kimi, daha sonra isə neft yataqlarında işləyib, anası, Lüsil Mari Cons isə müxtəlif vaxtlarda polis məmuru, məktəb müəllimi və gözəllik salonu sahibi kimi çalışıb. Onun uşaqlığı Hollivudla əlaqəli parlaq dünya əvəzinə hərəkət və işlə formalaşıb. Bu keçmiş, o məşhur olduqdan sonra da onun ictimai kimliyinin bir hissəsi olaraq qalıb. Nebraska Universitetinin Böyük Düzənliklər Ensiklopediyası qeyd edir ki, Consun Texasda böyüməsi onun karyerasına gətirdiyi iş etikası ilə sıx bağlı idi. Bu keçmişlə Consun hekayə danışmağa yanaşması arasında maraqlı bir əlaqə var. Onun ən yaddaqalan personajları tez-tez adi yerlərdə və tanınan insan təzyiqlərində əsaslanır. Hətta mühit qeyri-adi olsa belə, onun ifaları insanları sadəcə olaraq həyatdan daha böyük hiss etdirməkdən çəkinir. Təhsil və Akademik İnkişaf. Cons Dallasdakı Texasın Müqəddəs Mark Məktəbində təqaüdlə oxuyub və 1965-ci ildə məzun olub. Daha sonra Harvard Kollecinə daxil olub, burada İngilis və Amerika ədəbiyyatını öyrənib. O, 1969-cu ildə İngilis dili üzrə bakalavr dərəcəsi ilə fərqlənmə diplomu ilə məzun olub. Harvard ona qeyri-adi ikinci bir kimlik də verib. Cons hücum müdafiəçisi kimi futbol oynayıb və 1968-ci ilin məğlubiyyətsiz Harvard komandasının bir hissəsi olub. O, All-Ivy League birinci komanda seçimi olub və Harvardın möhtəşəm geri dönüşündən sonra 29–29 bərabərliklə başa çatan məşhur Harvard-Yale oyununda oynayıb. Onun akademik və teatr maraqları atletika ilə yanaşı inkişaf edib. Harvardda Cons səhnədə çıxış edib və dramaturq Robert Çapman yanında təhsil alıb. Onun ədəbiyyat təhsili daha sonra aktyor və rejissor kimi işi ilə, xüsusilə xarakter, yaddaş və mənəvi seçimlərlə bağlı layihələrdə təbii şəkildə birləşəcəkdi. Aktyor və Rejissor kimi Yüksəliş. Cons Harvarddan məzun olduqdan sonra Nyu Yorkda peşəkar səhnə karyerasına başlayıb. Onun film debütü 1970-ci ildə “Sevgi Hekayəsi”ndə olub, lakin onun reputasiyası tək bir erkən blokbasterlə deyil, tədricən inkişaf edib. Onun karyerası nəticədə televiziya, teatr və film arasında hərəkət edib, mürəkkəb və bəzən çətin personajları oynamağa hazır olduğunu göstərən rollarla. Onun sıçrayışı “Qaçaq” filmi ilə gəldi, burada ABŞ Marşalı Samuel Cerard rolunu oynadı. Bu ifa ona Ən Yaxşı Köməkçi Aktyor nominasiyasında Oskar Mükafatı və Qızıl Qlobus qazandırdı. Bu rol onu məşhur etdi, eyni zamanda geniş şəkildə tanındığı təmkinli, avtoritar ekran varlığını da təsdiqlədi. O, daha sonra “Qara Geyimli Kişilər” filmində Agent K kimi beynəlxalq səviyyədə tanındı. Personaj işlədi, çünki Cons komediyanı həddən artıq ifa etməyə ehtiyac duymadı. Onun quru ifası və nəzarətli ifadələri filmlərə xarakterinin çoxunu verdi. Bu rol həm də ciddi dram və əsas əyləncə arasında nə qədər effektiv hərəkət edə bildiyini göstərdi. Digər əsas filmlərə “Tənha Göyərçin” , “CFK” , “Qocalar Üçün Ölkə Yoxdur” , “Linkoln” və “Melquiades Estradanın Üç Dəfə Dəfni” daxildir. Onun işi dəfələrlə onu avtoritet, əxlaq, zorakılıq, sədaqət və şəxsi qərarların nəticələri haqqında hekayələrin içinə yerləşdirib. Şöhrət, Tanınma və Şəxsi Fəlsəfə. Consun karyerası sadəcə uzunluğuna görə deyil, həm də əhatə dairəsinə görə diqqətəlayiqdir. O, hüquq mühafizəçiləri, siyasətçilər, hərbi fiqurlar, atalar, cinayətkarlar və asanlıqla geri qaytara bilməyəcəkləri qərarlarla mübarizə aparan kişiləri oynayıb. Bu müxtəliflik ona təkrarlanan bir sualı araşdırmağa imkan verib: bir insan etdiyi və ya başa düşmədiyini etiraf etməyə məcbur olduqda nə baş verir? Onun rejissorluq işi bu marağı daha da aydınlaşdırır. “Melquiades Estradanın Üç Dəfə Dəfni” filmində Cons günah, dostluq, mədəni anlaşılmazlıq və mənəvi dəyişiklik imkanı ətrafında bir hekayə qurdu. Film personajlarını sadə qəhrəmanlar və ya qəddar insanlar kimi təqdim etmir. Əksinə, o, bir insan başqa bir insanın həyatını daha dolğun görməyə məcbur olduqda nə baş verdiyini soruşur. İrs və Davamlı Təsir. Tommi Li Cons Amerika kinosunda fərqli bir fiqur olaraq qalıb, çünki onun ekran varlığı nadir hallarda həddindən artıq izahata əsaslanır. Onun personajları tez-tez fasilələr, ifadələr və davranışdakı kiçik dəyişikliklər vasitəsilə ünsiyyət qurur. Harvard Crimson keçmiş sinif yoldaşlarının onu gərgin və qeyri-adi kimi xatırladığını təsvir edərkən, onun aktyorluğa erkən marağını və Harvard səhnəsindəki işini də qeyd edib. Onun irsi fərdi ifalardan kənara çıxır. “Qaçaq” onu Oskar mükafatlı köməkçi aktyor kimi təsdiqlədi, “Qara Geyimli Kişilər” onu qlobal populyar mədəniyyət fiquruna çevirdi və “Melquiades Estradanın Üç Dəfə Dəfni” onun kinorejissor kimi ambisiyalarını nümayiş etdirdi. Onun “Qocalar Üçün Ölkə Yoxdur” və “Linkoln” filmlərindəki işi ciddi dramatik rollar ətrafında qurulmuş karyerasına daha da ağırlıq verdi. Tommi Li Consun məşhur sitatından həyat dərsləri. İlk dərs budur ki, keçmiş sonsuz cəzaya deyil, anlaşmaya layiqdir. Köhnə təcrübələr bizə daimi səlahiyyət vermədən bəzi hissələrimizi izah edə bilər. Bir reaksiyanın haradan gəldiyini bilmək, o reaksiyanın hələ də indiki zamanda aid olub-olmadığına qərar verməyi asanlaşdıra bilər. İkincisi, indiki zaman göründüyündən daha mürəkkəbdir. İnsanlar adi söhbətlərə şəxsi tarixlərini gətirirlər. Bir həmkarın müdafiə mövqeyi, bir dostun susqunluğu və ya bir ailənin fikir ayrılığı arxasında gördüyümüzdən daha uzun bir hekayəyə sahib ola bilər. Bunu xatırlamaq zərərli davranışı üzrlü saymadan empatiya üçün yer yarada bilər. Üçüncü dərs gələcəklə bağlıdır. Sabah bugündən tamamilə ayrı deyil. Kiçik qərarlar, təkrarlanan vərdişlər və həll olunmamış məsələlər sakitcə bizimlə irəliləyir. Gələcək biz ora çatmazdan çox əvvəl formalaşır. Bəlkə də Consun müşahidəsinin ən faydalı hissəsi həyatı səliqəli bölmələrə ayırmaqdan imtina etməsidir. Biz baş verənlərlə formalaşırıq, baş verənlərlə məşğul oluruq və növbəti nə baş verə biləcəyinə inandığımız şeylərdən təsirlənirik. Bu üst-üstə düşməni anlamaq özümüzə qarşı daha az sərt olmağımıza və başqaları haqqında daha çox maraqlanmağımıza səbəb ola bilər. Həyat düz bir xətt deyil. O, yaddaş, təcrübə və gözlənti arasındakı bir söhbətə daha yaxındır. Consun sitatı bu ideyanı qeyri-adi sadəliklə əks etdirir: keçmiş, indiki və gələcək təqvimdə fərqli nöqtələrə aid ola bilər, lakin bir insanın içində eyni anda mövcud ola bilərlər.