Senekanın günün sitatı belədir: “Gələcək zövqlərə zərər verməmək üçün indiki zövqlərdən elə istifadə edin.” Bu ifadə insanların zövqə, rahatlığa və xoşbəxtliyə necə yanaşdığına diqqət yetirir. O, bu gün nədənsə zövq almağın gələcək üçün problemlər yaratmaması lazım olduğunu irəli sürür. Bu fikir şüurlu mötədillik, intizam, özünə nəzarət, uzaqgörənlik və davamlı xoşbəxtliklə əlaqələndirilir. Senekanın mesajı insanlardan zövqdən imtina etməyi tələb etmir. Əksinə, o, onlardan seçimlərinin nəticələri haqqında düşünməyi xahiş edir. Qida, istirahət, şənliklər, xərclər və digər zövq formaları həyatda yer tuta bilər. Narahatlıq o zaman başlayır ki, ani zövq gələcək rifahdan daha vacib olur. Senekanın sözləri nə deməkdir? Senekanın məsləhəti indiki xoşbəxtliyi gələcək ehtiyaclarla tarazlaşdırmaq üçün bir xatırlatma kimi başa düşülə bilər. Bir insan sağlamlıq, pul, məsuliyyətlər və əmin-amanlıq haqqında düşünərək həyatdan zövq ala bilər. Bu fikir Stoizm fəlsəfə məktəbi ilə əlaqələndirilir ki, bu da ağıla, özünə nəzarətə və insanların şəraitə necə reaksiya verdiyinə əhəmiyyət verirdi. Bu ifadə xoşbəxtliyi qaçınılması lazım olan bir şey kimi təqdim etmir. Əksinə, o, zövqün gələcək çətinliklərin mənbəyinə çevrilməməsini təklif edir. Məsələn, bir insan yaxşı yeməkdən zövq ala bilər, lakin sağlamlığa zərər verəcək şəkildə yeməkdən çəkinməlidir. Kimsə istədiyi bir şeyə pul xərcləyə bilər, lakin gələcək maliyyə ehtiyaclarına təsir edəcək qədər çox xərcləməməlidir. Bir insan istirahət üçün məsuliyyətlərindən uzaqlaşa bilər, lakin bu seçimin sonradan problemlər yaratmasına icazə verməməlidir. Əsas fikir budur ki, bugünkü zövq sabahın əzabına çevrilməməlidir. Niyə mötədillik vacibdir? Bu ifadədəki əsas fikirlərdən biri mötədillikdir. Senekanın fəlsəfəsi zövqü düşmən kimi qəbul etmir. İnsanlar təbii olaraq zövq və rahatlıq axtarırlar. Məsələ zövq həddindən artıq olduqda nə baş verdiyidir. Həddindən artıq olmaq həyatın müxtəlif hissələrinə təsir edə bilər. Həddindən artıq düşkünlük sağlamlığa təsir edə bilər. Planlaşdırılmamış xərclər maliyyə sabitliyinə təsir edə bilər. Ani rahatlıq üçün məsuliyyətlərə məhəl qoymamaq sonradan stress yarada bilər. Mənbə materialı bunu “gələcəyinizə qarşı borc almaq” hərəkətindən qaçmaq kimi təsvir edir. Fikir budur ki, bir insan indiki zamanda nəsə əldə etmək üçün gələcək sülhü, sağlamlığı və ya sabitliyi istifadə edə bilər. Bu, mötədilliyi bir növ planlaşdırma edir. Bu, sadəcə “yox” demək deyil. Bu, nə qədərinin kifayət olduğuna qərar verməkdir. İndiki xoşbəxtlik və gələcək rifah. Bu ifadə həm də xoşbəxtliyin mənası haqqında sual doğurur. Əgər bir hərəkət qısa müddətə xoşbəxtlik gətirir, lakin davamlı problemlərə səbəb olursa, onun dəyəri şübhə altına alına bilər. İmkanlarından artıq xərcləyən bir insan bu gün bir alışdan zövq ala bilər, lakin sonradan maliyyə təzyiqi ilə qarşılaşa bilər. Əyləncə üçün yuxuya məhəl qoymayan kimsə gecə əlavə saatlardan zövq ala bilər, lakin ertəsi gün çətinlik çəkə bilər. Eynilə, həddindən artıq düşkünlük gələcəkdə eyni fəaliyyətdən zövq almaq qabiliyyətini azalda bilər. Senekanın fikri budur ki, zövq gələcək seçimləri azaltmaq əvəzinə həyata əlavə etməlidir. Mənbə materialı davamlı zövqü ölçülü, şüurlu və gələcək rifahla uyğun gələn bir şey kimi təsvir edir. Sitatdan alınan həyat dərsləri. Bu ifadə gündəlik qərarlara tətbiq edilə bilər. Onun əsas dərslərindən bəziləri bunlardır: Mötədillik tətbiq edin: İnsanlar xəstəlik, borc və ya yorğunluğa səbəb ola biləcək həddə çatdırmadan yeməkdən, istirahətdən və əyləncədən zövq ala bilərlər. Hərəkət etməzdən əvvəl düşünün: İndi yaxşı hiss olunan bir qərarın sonradan nəticələri ola bilər. Bu nəticələri nəzərə almaq peşmançılığın qarşısını ala bilər. İntizamı uzaqgörənlik kimi istifadə edin: Özünə nəzarət hər zövqü inkar etmək demək deyil. Bu, gələcək sülhü qorumaq və seçimləri açıq saxlamaq demək ola bilər. Gələcəyi xərcləməkdən çəkinin: Həddindən artıq xərcləmə, həddindən artıq düşkünlük və ani rahatlıq üçün məsuliyyətlərə məhəl qoymamaq gələcək sabitliyə təsir edə bilər. Sağlamlığı qoruyun: İndiki zövq gələcək fiziki rifahın hesabına olmamalıdır. Əmin-amanlığı qoruyun: Qısa müddətli məmnuniyyət üçün verilən qərarlar davamlı stress yaratmamalıdır. Davamlı xoşbəxtlik qurun: Xoşbəxtlik, gələcək problemlər yaratmayan seçimlərə əsaslandıqda daha uzun sürə bilər. Senekanın həyatı və fəlsəfəsi. Lucius Annaeus Seneca , həmçinin Gənc Seneca kimi tanınan, Roma filosofu, dövlət xadimi, natiq və faciə yazıçısı idi. O, təxminən e.ə. 4-cü ildə Corduba da, indiki İspaniyanın Kordova şəhərində anadan olmuş və e.ə. 65-ci ildə Romada vəfat etmişdir. O, e.ə. birinci əsrdə Romanın aparıcı intellektual simalarından biri olmuşdur. Seneka varlı bir ailənin ikinci oğlu idi. Atası, Yaşlı Seneca , Romada ritorika müəllimi kimi tanınırdı. Anası Helvia idi. Böyük qardaşı Gallio , kiçik qardaşı isə şair Lukanın atası idi. Seneka uşaq ikən Romaya gətirilmiş və natiqlik və fəlsəfə təhsili almışdır. Onun təhsili Stoizmi asketik Neo-Pifaqor ideyaları ilə birləşdirən Sextii məktəbini əhatə edirdi. Daha sonra sağlamlıq səbəblərindən Misirə səyahət etmiş, e.ə. 31-ci ildə Romaya qayıtmış və siyasət və hüquq sahəsində karyeraya başlamışdır. E.ə. 41-ci ildə İmperator Claudius Senekanı Julia Livilla ilə zina etməkdə ittiham etdikdən sonra Korsikaya sürgün etmişdir. Sürgündə olduğu müddətdə Seneka təbiət elmləri və fəlsəfəni öyrənmiş və Consolationes kimi tanınan üç əsər yazmışdır. O, Claudiusun həyat yoldaşı Julia Agrippina nın təsiri ilə e.ə. 49-cu ildə Romaya qayıtmışdır. E.ə. 50-ci ildə pretor olmuş, Pompeia Paulina ilə evlənmiş və gələcək imperator Neronun müəllimi olmuşdur. Senekanın siyasi illəri və sonrakı həyatı. Claudius e.ə. 54-cü ildə öldürüldükdən sonra Seneka və Sextus Afranius Burrus Neronun erkən hakimiyyəti dövründə nüfuzlu olmuşlar. Seneka Neronun Senat üçün azadlıq və azad edilmiş kişi və qadınların təsirində dəyişikliklər vəd edən ilk ictimai çıxışını hazırlamışdır. Seneka və Burrus fiskal və məhkəmə islahatları aparmış və qullara qarşı daha humanist yanaşmanı dəstəkləmişlər. Onların namizədi Corbulo Parfiyalıları məğlub etmiş, Kraliça Boudicca nın rəhbərlik etdiyi üsyan yatırıldıqdan sonra Britaniya fərqli bir idarəetmə forması almışdır. Senekanın mövqeyi sonradan çətinləşmişdir. O və Burrus Neronla sıx əlaqədə idilər. E.ə. 59-cu ildə onlar Agrippina nın qətlini bağışlamalı və ya təşkil etməyə kömək etməli oldular. Burrus e.ə. 62-ci ildə öldükdən sonra Seneka ictimai həyatdan çəkildi. Seneka qalan illərini fəlsəfi əsərlər yazmağa sərf etdi. E.ə. 65-ci ildə düşmənləri onu Nerona qarşı Piso sui-qəsdində iştirak etməkdə ittiham etdilər. Neron ona intihar etməyi əmr etdi. Seneka əmri qəbul etdi və təmkinlə öldü. Senekanın əsas əsərləri. Seneka fəlsəfi əsərlər, məktublar, təbiət elmləri mətnləri və faciələr yazmışdır. Onun əsərlərinə Naturales quaestiones, De ira, De clementia, De tranquillitate animi, De constantia sapientis, De vita beata, De otio və De beneficiis daxildir. Onun De brevitate vitae , yəni “Həyatın Qısalığı Haqqında” əsəri, vaxt düzgün istifadə edildikdə insan həyatının kifayət qədər vaxt verdiyini iddia edir. Onun Lucilius a yazdığı “Əxlaqi Məktublar” 124 essedən ibarət olub, əxlaqi məsələləri əhatə edir. Mənbə bu məktubları onun ən vacib və cəlbedici əsərləri arasında təsvir edir. Seneka həmçinin Yunan mövzularına əsaslanan faciələr yazmışdır. Onun dramatik əsərləri sonradan Avropa ədəbiyyatına, o cümlədən William Shakespeare, John Webster və Cyril Tourneur kimi yazıçılara təsir etmişdir. Senekanın ölümündən sonra təsiri. Senekanın ideyaları ölümündən sonra da yazıçılara və filosoflara təsir etməyə davam etmişdir. Onun monarxiya və onun vəzifələri haqqında fikirləri ilk iki Antonin imperatoru dövründə siyasi düşüncəyə töhfə vermişdir. Onun fəlsəfəsi Stoik düşüncənin bir hissəsi olaraq qalmış və sonradan Xristian intellektual ənənələri ilə əlaqələndirilmişdir. Müqəddəs Avqustin və Müqəddəs Jerome onun əsərlərini öyrənmiş, Boethius isə həbsdə olarkən onun yazılarından istifadə etmişdir. Seneka Dante, Chaucer və Petrarch a da məlum idi və Erasmus onun əxlaqi əsərlərini redaktə etmişdir. Onun əsərlərinin ilk tam İngilis tərcüməsi 1614-cü ildə ortaya çıxmışdır. 16-cı əsrdən 18-ci əsrə qədər Seneka nəsri yerli yazıya, o cümlədən esselərə, moizələrə və əxlaqi əsərlərə təsir etmişdir. John Calvin, Montaigne və Jean-Jacques Rousseau bu ənənədən təsirlənənlər arasında idilər. Senekaya maraq 1965-ci ildə İspaniyada ölümünün 2000-ci ildönümünün qeyd edilməsindən və sonrakı akademik tədqiqatlardan sonra yenidən artmışdır. Onun sağ qalan əsərləri etika, zaman, zövq, intizam və insan davranışı mövzularına görə öyrənilməyə davam edir. Oxucular Senekanın məsləhətindən nə götürə bilərlər? Əsas dərs sadədir: indidən zövq alın, lakin gələcəyi bunun üçün qurban verməyin. İnsanlar nəticələrdən xəbərdar olduqda zövq balanslı həyatın bir hissəsi ola bilər. Bu ifadə insanları yalnız ani məmnuniyyətə əsaslanan seçimlər etməzdən əvvəl dayanmağa təşviq edir. O, bir qərarın gələcək sağlamlığı, sabitliyi və sülhü dəstəkləyəcəyini, yoxsa zərər verəcəyini soruşur. Bu mənada, sitat zövqü məsuliyyətlə əlaqələndirir. O, zövqsüz bir həyat tələb etmir. O, insanların gələcək ehtiyaclarını nəzərə alaraq xoşbəxtliyə yer ayırmalarını təklif edir.