Kimsə xeyir-dua almış bir həyat sürəndə, Koreyalılar tez-tez deyirlər ki, o insan əvvəlki həyatında çox fəzilət toplamış olmalıdır. Qoquryo dan Silla , Baekje və Qoryo ya qədər Buddizm Koreya mənəvi həyatının mərkəzində dayanırdı. Kral və aristokrat ailələr uşaqlarını monastırlara göndərirdilər, rahiblər isə təkcə dini xadimlər deyil, həm də alimlər və sosial liderlər kimi xidmət edirdilər. Lakin Koreya yarımadası nın şimal hissəsindəki Buddist məbədləri son beş əsrdə dəfələrlə travma yaşamışdır. Qoryo dan Joseon a keçid Buddizmin sistematik şəkildə sıxışdırılmasına səbəb oldu, ardınca Yaponiya müstəmləkəçiliyi , Koreya müharibəsi və yarımadanın bölünməsi gəldi. Buddist zalları yandı, sülalələr yox oldu və sərhədlər yenidən çəkildi, lakin mədəni irs sağ qaldı və tarixə şahidlik etməyə davam edir. Joseon Krallığı məbədlərin torpaqlarını və əmlakını əlindən aldı və rahiblərin paytaxta daxil olmasını məhdudlaşdırdı, beləliklə, Qoryo dövründə faktiki olaraq dövlət dini olan Buddizmi Neo-Konfutsi nizamının kənarlarına itələdi. Böyük Kral Sejong da hakimiyyətinin ilk 28 ilində güclü anti-Buddist siyasət yürütdü. Lakin Kraliça Soheon un 1446-cı ildə vəfatından sonra o, yenidən Buddizmə üz tutdu. 1447-ci ildə yeni yaradılmış Hunminjeongeum yazısı ilə metal hərəkətli çapdan istifadə edilərək nəşr olunan Worin Cheongang Jigok , Şakyamuni Budda nın həyatını və təlimlərini yeni Koreya yazı sistemində təqdim etdi. Koreya müharibəsi daha dağıdıcı idi. Bombalama və döyüşlər Şimalda saysız-hesabsız məbədləri məhv etdi. Keçən aprel ayında Myohyangsan dakı Pohyonsa da, DPRK -nın üç böyük tunc zəngindən biri olan Kumgangsan dakı Yujomsa məbədindən gələn zəngi gördüm. Sağ qalan zəng 1469-cu ildə hazırlanmış əvvəlki zəngdən 1729-cu ildə yenidən tökülmüşdü. Onun hündürlüyü təxminən 2,1 metr, çəkisi isə 7,2 tondur. Yujomsa Koreya müharibəsi zamanı dağıdılmışdı. Pohyonsa dakı tarixi bələdçinin sözlərinə görə, Şimali Koreya nın qurucusu Kim İl Sung 25 nəfərlik xüsusi təyinatlı dəstəni böyük zəngi basdırmaq və gizlətmək üçün göndərmişdi ki, o, sonrakı bombalamalardan sağ çıxsın. O, 1985-ci ilə qədər yeraltında qaldı, sonra qazılıb qorunmaq üçün Pohyonsa ya köçürüldü. Müharibə xaosu içində belə böyük bir tunc zəngi yerin altında gizlətmək mədəni irsi qorumaq üçün güclü bir qətiyyət nümayiş etdirir. Kaesong da gördüyüm Yeonboksa nın böyük Tunc Zəngi də eyni dərəcədə diqqətəlayiq idi. Üç metrdən hündür və 14 ton ağırlığında olan bu zəngin üzərində “Yaşasın İmperator” yazısı var. Koreya müharibəsi ndən qalan güllə izləri onun səthində qalır və Juyeok , yəni I Ching in səkkiz triqramı zəngin ətrafına tökülmüşdür. “Yeddi əsrlik bir zəngin səthində, Qoryo dövrünə aid yazıları 20-ci əsr müharibəsinin güllə izləri ilə yanaşı gördüm.” Tək bir obyektdə, öz dövr adlarından istifadə edən və imperatoru şərəfləndirən Qoryo dövrünün dili müasir müharibənin yaraları ilə yanaşı dayanır. 1945-ci ildə azadlıqdan əvvəl Koreya nın şimal hissəsində 400-dən çox Buddist məbədinin mövcud olduğu deyilirdi. Bu gün təxminən 60-64-ünün bərpa edildiyi və ya qorunduğu güman edilir. Lakin Şimali Koreya nın sosialist sistemi Buddizmin dostu deyildi. Uzun illər əvvəl bir Şimali Koreya rəsmisi mənə dedi: “Bizə dinin ağlın tiryək olduğu öyrədilmişdi.” Cənubda Buddizm fərqli bir yol izlədi. Jogye , Taego , Cheontae , Jingak və digər ordenlər fərqli doktrina və ənənələri qoruyaraq birgə yaşayırlar. Bu müxtəlifliyin arxasında uzun müddətdir mövcud olan Koreya Buddist ruhu olan hoetong dayanır – rəqib ideyaları rədd etmədən, onları daha yüksək səviyyədə uzlaşdırmağa çalışmaq. Bu, tez-tez won-yung hoetong kimi ifadə edilir. Necə ki, bir çox lotus çiçəyi bir gölməçəni daha gözəl edirsə, Koreya Buddizmi də müxtəlif ənənələri qəbul etmişdir. Koreya Buddizmi nin yetişdirdiyi böyük mütəfəkkirlər arasında 1913-1983-cü illərdə yaşamış Möhtərəm Tanheo göz ardı edilə bilməz. O, Buddizmi, Konfutsizmi, Juyeok u və Daoist düşüncəsini geniş, inteqrativ bir çərçivədə şərh etmişdir. Tanheo 1984-cü ildən 2044-cü ilə qədər olan 60 ili böyük sivilizasiya transformasiyası dövrü hesab edirdi və Koreya nın dünyanın mənəvi mədəniyyətinin mühüm mərkəzi kimi ortaya çıxacağını proqnozlaşdırırdı. Mən peşəkar karyeramı Amerika Birləşmiş Ştatları nda əsas ingilisdilli mediada keçirdim. Gündəlik jurnalistikadan ayrıldıqdan sonra, ingilisdilli dünya üçün Koreya kimliyini və mədəni irsini sənədləşdirən “ Koreyanın Vizual Tarixi ” layihəmi davam etdirdim. Koreya mədəniyyəti nə qlobal maraq artdıqca, bəzən bu işi Ven. Tanheo nun təsəvvür etdiyi daha geniş Koreya mənəvi və mədəni təsirinin bir hissəsi hesab edirəm. Zaman onun proqnozlarının doğru olub-olmadığını mühakimə edəcək. Məni daha çox maraqlandıran onun düşüncəsinin genişliyi – Buddizmi, Konfutsizmi, Juyeok u və Şərq fəlsəfəsini daha böyük bir çərçivədə birlikdə oxumaq bacarığıdır. Bu da hoetong ruhunu əks etdirir. Mən Şimali Koreya da beş məbədi ziyarət etdim: Sungbulsa , Ryongthongsa , Anhwa-sa , Kwanumsa və Kwangbopsa . Rastlaşdığım rahiblərin üzləri və qolları məbəd ərazilərini qorumaqdan, hasarları kəsməkdən, alaq otlarını təmizləməkdən və binalara özləri qulluq etməkdən dərin günəş yanıqları ilə qaralmışdı. Bir vaxtlar bir çox rahiblə əlaqəli olan böyük məbədlərdə adətən yalnız bir və ya iki rahib görürdüm. Heç bir Buddist rahibəyə rast gəlmədim. Lakin məbədlər boş deyildi. Ziyarət etdiyim hər məbəddə adi ziyarətçilərin gəldiyini gördüm. Bəziləri mədəni irsi görmək üçün, bəziləri gəzinti üçün gəlmiş ola bilər, bəziləri isə ürəklərində şəxsi arzular daşımış ola bilər. Köhnə bir Koreya atalar sözü var: “10 gil suyun dərinliyini bilə bilərsən, lakin insan qəlbinin bir gilini belə bilməzsən.” Bu ziyarətçiləri Şimali Koreya dakı Buddist məbədlərinə hansı inancların və ya duaların gətirdiyini heç kim həqiqətən bilə bilməz. Bəlkə də yalnız Budda bilir. Hyungwon Kang tərəfindən. Hyungwon Kang Koreya-Amerika fotojurnalisti, köşə yazarı, müəllif və iki dəfə Pulitzer Mükafatı laureatıdır. O, 1995, 1997 və 2026-cı illərdə Şimali Koreya dan reportajlar hazırlamışdır. Kang “ Koreyanın Vizual Tarixi ” və “ Seonbi Country Korea, Seeking Sagehood ” kitablarının müəllifidir. Onun davam edən “ Koreyanın Vizual Tarixi ” layihəsi qlobal auditoriyalar üçün Koreya yarımadası boyunca Koreya tarixini və mədəniyyətini sənədləşdirir. O, hazırda Dongguk Universiteti ndə “ Vizual Savadlılıq A-dan Z-yə ” fənnini tədris edir. Bu məqalədə ifadə olunan fikirlər müəllifin özünə məxsusdur. — Red. khnews@heraldcorp.com