Jan-Jak Russonun günün sitatı belədir: “Bir hekayənin həmişə dörd tərəfi var: sənin tərəfin, onların tərəfi, həqiqət və əslində nə baş verdiyi.” Bu ifadə insanların hadisələri öz hissləri, xatirələri və inancları vasitəsilə necə başa düşməsinə diqqət yetirir. İki insan eyni vəziyyəti yaşaya bilər, lakin onu fərqli şəkildə xatırlaya bilər. Sitat fərdi hesabatları həqiqətdən və baş verənlərin faktlarından ayırır. O, həmçinin insanlardan mühakimə etməzdən əvvəl tələsməmələrini xahiş edir. Başqa bir insanın baxış bucağını anlamaq, bir hesabatda mövcud olmayan məlumatları ortaya çıxara bilər. Bu yanaşma insanlara münaqişələri diqqətlə araşdırmağa kömək edə bilər. Bugünkü günün sitatı: “Bir hekayənin həmişə dörd tərəfi var: sənin tərəfin, onların tərəfi, həqiqət və əslində nə baş verdiyi.” Bu ifadə fərdi qavrayış ilə fakt kimi müəyyən edilə bilən şey arasındakı fərqi araşdırır. Bir insan adətən hadisəni öz mövqeyindən izah edir. Bu hesabat hadisənin təsvirini formalaşdıran xatirələr, hisslər və inancları ehtiva edə bilər. Digər iştirakçı başqa bir hesabat verə bilər. Onların izahı da öz təcrübələri, inancları və baş verənlərə reaksiyaları ilə formalaşa bilər. Mənbə materialı dörd tərəfin bu şəkildə başa düşülə biləcəyini izah edir: Sənin tərəfin: Hadisəni necə xatırladığınız və hiss etdiyiniz. Onların tərəfi: Digər şəxsin eyni hadisəni necə xatırladığı və hiss etdiyi. Həqiqət: Mövcud faktları nəzərə alan və əsas təhrifləri aradan qaldıran bir baxış. Əslində nə baş verdi: Şəxsi emosiya və ya şərh olmadan hadisənin fiziki və tarixi faktları. Bu fərq vacibdir, çünki insanlar həmişə tam mənzərəyə malik olmurlar. Bir insan nə yaşadığını bilə bilər, lakin başqa bir insanın nə gördüyünü, eşitdiyini və ya başa düşdüyünü bilməyə bilər. Sitatın mənası və əhəmiyyəti insan qavrayışı ilə əlaqəlidir. İnsanlar faktları şəxsi təcrübə vasitəsilə şərh edə bilərlər. Emosiyalar da bir hadisənin necə xatırlandığına və izah edildiyinə təsir edə bilər. Məsələn, bir mübahisədə iştirak edən iki insan eyni söhbətin fərqli hissələrini xatırlaya bilər. Bir insan incikliyə səbəb olan sözlərə diqqət yetirə bilər. Digəri isə bu sözlərə nəyin gətirib çıxardığına diqqət yetirə bilər. Hər iki hesabat məlumat ehtiva edə bilər, lakin heç biri mütləq tam mənzərəni vermir. Buna görə də sitat insanlardan birdən çox hesabatı nəzərə almalarını xahiş edir. O, həmçinin insanların baş verdiyinə inandıqları ilə faktlar vasitəsilə müəyyən edilə bilən şeyləri ayırır. Şəxsi qərəz mühakiməyə təsir edə bilər. Bir insan öz xatirəsini dəstəkləyə bilər, çünki bu, onun inanclarına və ya hisslərinə uyğundur. Bu, onların hesabatına uyğun gəlməyən məlumatları nəzərə almağı çətinləşdirə bilər. Mənbə materialı bildirir ki, heç bir şəxs hadisənin tam mənzərəsinə mütləq malik deyil. O, həmçinin deyir ki, tələsməmək insanların sürətli və ədalətsiz seçimlərdən qaçmasına kömək edə bilər. Bir hekayənin dörd tərəfi izah edildi: Birinci tərəf sizin tərəfinizdir. O, sizin xatirənizi, hisslərinizi, inanclarınızı və bir hadisəni başa düşməyinizi təmsil edir. Sizin hesabatınız tam görünə bilər, çünki siz onu birbaşa yaşamısınız. Lakin siz baş verənlərin hamısını görməmiş ola bilərsiniz. İkinci tərəf onların tərəfidir. O, başqa bir insanın eyni vəziyyəti necə xatırladığını və izah etdiyini təmsil edir. Onların hesabatı da şəxsi qərəz və öz təcrübələri ilə formalaşmış bir reaksiyanı ehtiva edə bilər. Üçüncü tərəf həqiqətdir. Mənbə materialında bu, əsas yanlış iddialar aradan qaldırıldıqdan sonra ortaq bir şərhə aiddir. Bu, fərqli hesabatlardan faktlara baxmağı əhatə edə bilər. Dördüncü tərəf isə əslində nə baş verdiyidir. Bu, emosiya və ya şəxsi şərh olmadan fiziki və tarixi faktlara aiddir. Bu dörd hissə bir fikir ayrılığını anlamağa çalışarkən bir hesabatı dinləməyin niyə kifayət etmədiyini göstərir. Sitatdan alınan həyat dərsləri: Bu ifadə insan qavrayışı, mühakimə və dinləmə haqqında bir neçə dərs təklif edir. Tələsik mühakimədən qaçın: İnsanlar yalnız bir hesabatı eşitdikdən sonra tərəf tuta bilərlər. Sitat, nəticəyə gəlməzdən əvvəl gözləməyi və daha çox məlumat toplamağı təklif edir. İnsanlar hadisələri mövcud olan hər bir fakt vasitəsilə deyil, emosional təcrübələri vasitəsilə təsvir edə bilərlər. Yaddaşın məhdud ola biləcəyini qəbul edin: Bir insanın yaddaşı həmişə bir hadisənin tam qeydi deyil. Hisslər və inanclar bir vəziyyətin necə xatırlandığına təsir edə bilər. Təvazökarlıq tətbiq edin: Mənbə materialı deyir ki, insanlar öz baxış bucaqlarının səhvlər ehtiva edə biləcəyini qəbul etməlidirlər. Bunu tanımaq başqa bir insanın hesabatını eşitməyi asanlaşdıra bilər. Şəxsi rəvayətlərdən kənara dinləyin: Bir vəziyyəti anlamaq hər bir insanın nə baş verdiyini söylədiyindən kənara baxmağı tələb edə bilər. Məqsəd məlumatları araşdırmaq və faktlarla dəstəklənə bilən şeyləri müəyyən etməkdir. Hissləri faktlardan ayırın: Hisslər fərdin təcrübəsinin bir hissəsidir, lakin onlar həmişə nə baş verdiyini müəyyən etmir. İkisini ayrı saxlamaq bir fikir ayrılığını araşdırarkən kömək edə bilər. Birdən çox hesabatı nəzərə alın: Tək bir hesabat məlumatı buraxa bilər. Fərqli hesabatları dinləmək daha çox kontekst təmin edə və hesabatların razılaşdığı və ya fərqləndiyi sahələri ortaya çıxara bilər. Jan-Jak Russo kim idi? Jan-Jak Russo 28 iyun 1712-ci ildə İsveçrənin Cenevrə şəhərində anadan olmuş və 2 iyul 1778-ci ildə Fransanın Ermenonville şəhərində vəfat etmişdir. O, filosof, yazıçı və siyasi nəzəriyyəçi idi. Onun əsərləri Fransız İnqilabının liderlərinə və Romantik nəsil ilə əlaqəli yazıçılara təsir etmişdir. Russo ilk illərini Cenevrədə keçirmişdir. Anası doğuş zamanı vəfat etmişdir. Atası onu böyütmüş və ona Cenevrəni Sparta və qədim Roma cəmiyyətləri ilə əlaqəli bir respublika kimi təqdim etmişdir. Atası daha sonra mülki hakimiyyətlərlə problemlər yaşadıqdan sonra Cenevrəni tərk etmişdir. Russo daha sonra anasının tərəfindən qohumları ilə yaşamışdır. Mənbə deyir ki, o, bu dövrdə himayə və alçaldılma yaşamışdır. 16 yaşında Cenevrəni tərk edərək Sardiniya və Fransa vasitəsilə səyahət etmişdir. Savoyda Russo Baronessa de Warens ilə tanış olmuşdur. O, ona yaşamaq üçün yer vermiş və onu öz idarəçisi kimi işə götürmüşdür. O, həmçinin onun təhsilinə kömək etmişdir. Mənbə deyir ki, o, məktəbə getməmiş bir şagird kimi gəldikdən sonra filosof, alim və musiqiçi kimi inkişaf etmişdir. Russo daha sonra 30 yaşında Parisə getmişdir. Orada Denis Diderot ilə tanış olmuş və Encyclopédie ilə əlaqəli düşüncəçilər qrupunun bir hissəsi olmuşdur. Onun əsərlərinə musiqi və nəsr daxil idi. Operalarından biri olan Le Devin du village , XV Lüdovik və saray tərəfindən diqqət görmüşdür. Russo daha sonra tərəqqi, cəmiyyət və insan təbiəti haqqında suallara yönəlmişdir. Russo , musiqi və onun ideyaları: Russo həmçinin Fransız və İtalyan operası üzərində bir mübahisəyə cəlb olunmuşdur. 1752-ci ildə bir İtalyan opera şirkəti Parisdə əsərlər ifa etmişdir. İfalar Fransız musiqi auditoriyasının hissələrini bölmüşdür. Russo İtalyan musiqisini müdafiə etmiş və melodiyaya diqqət yetirmişdir. Jan-Filipp Rameau harmoniyanın əhəmiyyətini müdafiə etmişdir. Fikir ayrılığı həmçinin sənət haqqında fərqli ideyaları əks etdirirdi. Russo melodiya və yaradıcı ruhun ifadəsini müdafiə etmişdir. Rameau isə harmoniya və bədii ifadəyə nizam verə biləcək qaydaları müdafiə etmişdir. Mənbə Russonun diqqətəlayiq əsərlərini, o cümlədən İctimai Müqavilə, Etiraflar, Emil, Julie; və ya Yeni Eloise, Elmlər və İncəsənət Üzərinə Söhbət, Bəşəriyyət Arasında Bərabərsizliyin Mənşəyi və Əsası Üzərinə Söhbət, Dağdan Yazılmış Məktublar və Tənha Gəzənin Xəyalları əsərlərini sadalayır. Onun sadalanan tədqiqat mövzularına mədəni təkamül və ümumi iradə daxildir. Sitatın qavrayış haqqında mesajı daha geniş bir sualla əlaqəlidir: fərdlər hadisələri öz təcrübələri vasitəsilə gördükdə insanlar cəmiyyəti və insan davranışını necə başa düşə bilərlər? Bu ifadə bir iddia eşitmək və onu tam hesabat kimi qəbul etmək arasında bir fasilə verməyə təşviq edir. O, dinləməyə, məlumatı yoxlamağa və şəxsi qavrayışın hadisələrin özündən fərqlənə biləcəyini qəbul etməyə diqqət yetirir. Sitat niyə aktual qalır? Münaqişələr tez-tez rəqabətli hesabatları əhatə edir. İnsanlar baş verənləri öz mövqelərindən izah edirlər. Sosial münasibətlər, iş yerindəki fikir ayrılıqları və digər mübahisələr buna görə də birdən çox hesabatı ehtiva edə bilər. Sitat bu vəziyyətlər haqqında düşünmək üçün sadə bir çərçivə təqdim edir. Bir insan nəyi xatırladığını, digər insanın nəyi xatırladığını, mövcud məlumatların nəyi göstərdiyini və fakt kimi müəyyən edilə bilən şeyləri soruşa bilər. Bu o demək deyil ki, hər bir hesabat sübutlarla eyni dərəcədə dəstəklənir. Bu o deməkdir ki, insanlar nə baş verdiyinə qərar verməzdən əvvəl iddiaları araşdıra bilərlər. Əsas dərs qavrayış və nəticə arasında boşluq yaratmaqdır. Başqa bir hesabatı dinləmək onu qəbul etməyi tələb etmir. Əksinə, araşdırılması lazım olan məlumatları müəyyən etməyə kömək edə bilər. Mənbə materialı bu yanaşmanı obyektiv reallıq, daha dərin dinləmə, təvazökarlıq və tələsik mühakimədən qaçmaqla əlaqələndirir.