Gecə saat 2-də dava edib zəng edən, ağlayan, bir daha səninlə danışmayacağına and içən, sonra isə ertəsi axşam qapına sevimli küçə yeməyin və istəmədiyin bir üzrxahlıqla gələn dostunu düşün. Yaxud iclaslarda işini tərifləyən, lakin e-poçtlarda səni incəliklə zəiflədən həmkarını. Hamımız bu vəziyyətdə olmuşuq: sevgi və qıcıq, qayğı və nəzarətin eyni anda gəldiyi münasibətlərdə dolaşmışıq. Bu yorucu, çaşdırıcıdır və yəqin ki, insanların etdiyi budur. Biz nadir hallarda eyni anda bir şey hiss edirik. Bizi əsəbləşdirən insanları sevirik, bizi incidənləri bağışlayırıq və bəzən bir daha danışmaq istəmədiyimiz kimsəyə qarşı incəlik bəsləyirik. Ziqmund Freydə görə, bir itin sədaqəti düşmənçilikdən ayırmaqda belə bir problemi yoxdur. Və bu sadə ziddiyyət başqa bir insanı sevməyin nə demək olduğu barədə daha mürəkkəb bir sualın qapısını açır. Ziqmund Freydin Günün Sitatı: “İtlər dostlarını sevir və düşmənlərini dişləyir, saf sevgiyə qadir olmayan və sevgini həmişə nifrətlə qarışdırmalı olan insanlardan fərqli olaraq.” Həmçinin Oxuyun: Gigi Hadid in Günün Sitatı: “Fit qalmaq üçün təmiz ye; sağlam qalmaq üçün burger ye” – sağlam həyat tərzinin zövqə yer buraxmalı olduğunu xatırladan sadə bir xatırlatma. Ziqmund Freydin sevgi və insan təbiəti haqqında sitatı bu gün niyə vacibdir? İnsan münasibətləri nadir hallarda təmiz olur; bunu müşahidə edərək və ya təcrübə edərək öyrənməyiniz an məsələsidir. Biz sadəcə sevmirik və ya nifrət etmirik, biz tərəddüd edirik. Ad günü təbrikləri göndərərkən kin saxlayırıq. Kimisə bloklayırıq, sonra onların hekayələrinə baxırıq. İçimizdə qaynayarkən “Mən yaxşıyam” deyirik. Freyd itləri romantikləşdirmir və ya insanları şeytanlaşdırmır. O, indi daha kəskin hiss olunan psixoloji bir həqiqətə işarə edir: ambivalensiya, yəni əks hisslərin birgə mövcudluğu, münasibət qurmağımızın tərkib hissəsidir. Zamanımız tərəf seçməyi tələb etdiyi üçün onun sözləri bizə emosional mürəkkəbliyin bir qüsur olmadığını xatırladır. Bu, insan olmaq şərtidir. Ziqmund Freydin sitatının real həyatda mənası nədir? Sitat səthi olaraq kinli səslənir. Amma daha yaxından baxın: Freyd emosional dürüstlüyü təsvir edir. İtlər instinkt, sədaqət və ya təhdid, istilik və ya xəbərdarlıqla hərəkət edir. İnsanlar isə əksinə, tarixləri, ümidləri, qorxuları və sosial ssenariləri daşıyırlar. Valideynlərimizin gözləntilərinə qəzəblənsək də, onları sevirik. Köhnə yaraları sağaldarkən tərəfdaşlarımızı əzizləyirik. Dostlarımızı müdafiə edirik, lakin qısqanclıq qığılcımları hiss edirik. Bu, riyakarlıq deyil; bu, mürəkkəb olan insan hisslərinin toxumasıdır. Həmçinin Oxuyun: Albert Eynşteynin Günün Sitatı: “Əgər fizik olmasaydım, yəqin ki, musiqiçi olardım...” – sevimli hobbinizin niyə sadəcə sevdiyiniz bir şey ola biləcəyini, pul qazanmaq üçün başqa bir yol olmadığını izah edir. Praktiki baxımdan, bu anlayış azad edici ola bilər. Əgər kimisə sevərkən ona qəzəbləndiyiniz üçün özünüzü günahkar hiss etmisinizsə, Freydin sözləri rahatlıq verir: bu gərginlik normaldır. Məqsəd “neqativ” hissləri təmizləmək deyil, onları tanımaq, adlandırmaq və necə hərəkət edəcəyinizi seçməkdir. Sağlam münasibətlər münaqişəsiz olanlar deyil; onlar sevgi və fikir ayrılığının bir-birini məhv etmədən birgə mövcud ola bildiyi münasibətlərdir. Ziqmund Freyd kim idi? Ziqmund Freyd (1856–1939) Avstriyalı nevroloq və psixoanalizin banisi idi. Psixoanaliz şüursuz sürücülər, uşaqlıq təcrübələri və gizli münaqişələr vasitəsilə ağlı anlamağa inqilabi bir yanaşma idi. Vyanada tibb doktoru kimi təhsil almış, isteriya və travma ilə xəstələri müalicə etməyə başlamış, nəticədə “danışma müalicəsi”ni inkişaf etdirmişdir. Bu metodda xəstələr sərbəst danışarkən analitiklər nümunələri, səhvləri və simvolları dinləyirdilər. Həmçinin Oxuyun: Mark Tvenin Günün Sitatı: “Hər kəsə həyatdan istədiklərini necə əldə edəcəyini öyrədə bilərəm. Problem odur ki, mənə nə istədiklərini deyə biləcək heç kimi tapa bilmirəm.” Freyd psixologiya və mədəniyyəti yenidən formalaşdıran konsepsiyalar təqdim etdi: şüursuz ağıl, repressiya, yuxu yozumu və psixikanın üç hissəli quruluşu (id, eqo, supereqo). Onun bir çox spesifik nəzəriyyələri yenidən işlənmiş və ya mübahisəli olsa da, onun əsas ideyası – insan davranışının çoxunun tam görmədiyimiz qüvvələrdən qaynaqlandığı – terapiya, ədəbiyyat, film və gündəlik özünü əks etdirmə üçün təməl olaraq qalır.