Mən Martin Gelin 'in məqaləsinə (İsveç ruhunu necə itirdi – və İsveç olmaqdan necə çıxdı, 11 sentyabr) cavab olaraq yazıram. Gelin , İsveç siyasətinin Fredrik Reinfeldt dövrünün liberal beynəlxalqçılığından nə qədər uzaqlaşdığına görə kədərlənməkdə haqlıdır. Malmö də böyüdüyüm üçün Danimarka ilə sərhəd nəzarətinin gündəlik həyatı uzun müddət boğaz boyunca asan hərəkətdən asılı olan Öresund regionuna necə təsir etdiyini görmüşəm. Gelin , bu açıqlıqdan geri çəkilməyi nəticəli bir hal kimi görməkdə haqlıdır. Lakin İsveçin buna görə də “ruhunu itirdiyini” demək həddən artıqdır. Onun siyasi dəyişikliyi nə unikal İsveçə xasdır, nə də ölkənin bir şəkildə özü olmaqdan çıxdığının sübutudur. Reinfeldt in “ürəklərinizi açın” İsveçi, Angela Merkel in “Biz bunu bacararıq” Almaniya sı ilə eyni Avropa siyasi anında solğunlaşdı. Bütün Avropa qitəsində əsas partiyalar miqrasiya ilə bağlı daha məhdudlaşdırıcı mövqelər qəbul etdilər. Gelin in təsvir etdiyi Böyük Britaniya vətəndaşları ilə bağlı hallar narahatvericidir, lakin Böyük Britaniya nın AB -dən çıxması da İsveç dəki Britaniya lıların indi hərəkət azadlığının onları bir vaxtlar xilas etdiyi immiqrasiya qaydaları ilə üzləşməsinin səbəblərindən biridir. İsveç dəyişib. Böyük Britaniya da. Heç biri boşluqda mövcud deyil. Açıq, beynəlxalqçı bir İsveç i romantikləşdirməkdə heç bir yanlış yoxdur. Kembric də təhsil alan gənc bir İsveçli olaraq, mən də bu imicə həssasam. Lakin müəyyən bir siyasi nizamı İsveç in “ruhu” kimi təyin etmək nostaljini milli əsasçılığa çevirmək riskini daşıyır. Bəlkə də Jantelagen – özünü müstəsna hesab etməyə qarşı Skandinaviya şübhəsi – daha İsveçə xas bir nəticə təklif edir. Biz siyasi çaxnaşmalarımızın bizi unikal şəkildə düşkün etdiyini düşünməməliyik. İsveç xeyli və bəzən təəssüf ki, dəyişib. O, İsveç olmaqdan çıxmayıb. Alvin Engström Kembric . Martin Gelin in İsveç in ruhunu necə itirməsi ilə bağlı təhlili – təəssüf ki – həqiqətə uyğundur. 33 il İsveç də yaşadıqdan sonra özümü heç vaxt indiki qədər əcnəbi hiss etməmişəm. Mən Britaniya lıyam (Şotland mənşəli) və 1993-cü ildə, 37 yaşımda, İsveçli ərim və iki uşağımızla yaşamaq üçün İsveç ə köçdüm. Sosial müavinətlərdən, yaxşı və sərfəli uşaq baxımına çıxışdan və qadınlar üçün iş imkanlarından nə qədər təsirləndiyimi xatırlayıram – məhz Martin in təsvir etdiyi ideallar. Son 10 ildə. 2015-ci ildə qapının geniş açıq olduğu qaçqın “daşqını” adlanan hadisədən sonra immiqrasiyaya qarşı müxalifət gücləndi. Təəssüf ki, bu qapı indi daimi olaraq bağlı və kilidlidir. Son illərdə mənə dəfələrlə özümü İsveçli hesab edib-etmədiyim soruşulub (ikiqat vətəndaşlığım var). Əvvəlcə buna çox əhəmiyyət vermədim, lakin zaman keçdikcə bu sualı çox qıcıqlandırıcı hesab etməyə başladım. Bir dəfə yaşlı bir İsveçli qadın dedi ki, özümü İsveçli hiss etməsəm də fərqi yoxdur, çünki “biz səni onsuz da özümüzdən biri kimi görürük”. Etiraf etməyə utanıram ki, “biz” sözünə görə ona acıqlandım; bilirəm ki, yaxşı niyyətlə deyirdi, lakin bu, sualın nə qədər bölücü olduğunu mənə anladı. Yaxşı, adi, nəzakətli insanlar tərəfindən soruşulması faktı ifrat sağçıların əlinə oynayırdı.