Epiktetin Gündəlik Stoik Dərsi: Epiktetin məşhur fərqləndirməsi sadə bir sualla başlayır: əslində bizə nə aiddir? O, şəxsi mühakiməni, arzunu, nifrəti və hərəkəti bədən, əmlak, reputasiya və səlahiyyət kimi şeylərdən ayırır. Bu fərq adi həyatda əhəmiyyətlidir. Bir fikir ayrılığı bizim nəzarətimizdən kənarda ola bilər, lakin buna reaksiyamız yox. Bir iş qərarı başqalarından asılı ola bilər, lakin öz işimizə verdiyimiz diqqət bizə aiddir. Eyni nümunə münasibətlərdə, ailə gərginliklərində, qeyri-müəyyənlikdə və şəxsi emosional mübarizələrdə də görünür. Stoik Müdriklik: Epiktetin nəzarət haqqında sitatı nə deməkdir? Epiktet bir insanın idarə edə biləcəyi ilə tamamilə əmr edə bilməyəcəyi şeylər arasında bir sərhəd çəkir. Seçimlərimiz, fikirlərimiz və reaksiyalarımız birinci qrupa aiddir. Başqalarının davranışı, ictimai rəy, fiziki şərtlər və maddi əşyalar isə ikinci qrupa aiddir. Məsələ xarici hadisələrin əhəmiyyətsiz olması deyil. Məsələ odur ki, onları tamamilə nəzarət edilə bilən kimi qəbul etmək, heç bir səyin həll edə bilməyəcəyi məyusluq yarada bilər. Bu fərq gündəlik həyat nəzərə alındıqda daha aydın olur. Kimsə müsahibəyə diqqətlə hazırlaşa bilər, lakin işəgötürənin təklif edib-etməyəcəyinə qərar verə bilməz. Bir insan partnyoru ilə dürüst danışa bilər, lakin partnyorun bu sözləri necə şərh edəcəyinə nəzarət edə bilməz. Bir işçi öz işini məsuliyyətlə görə bilər, lakin şirkətdəki dəyişikliklərlə üzləşə bilər. Xaricdən sakit görünən şey daxildə qeyri-müəyyənlik, məyusluq və ya çətin qərarları gizlədə bilər. Epiktetin yanaşması insanlardan hər bir nəticəni şəxsi əmr kimi qəbul etmək əvəzinə, bu reallıqları ayırmağı tələb edir. Nəzarətlə mübarizə gündəlik həyatda harada görünür? Mübarizə tez-tez qeyri-müəyyənlik adi bir qərara daxil olduqda başlayır. Bir insan bir münasibətin davam edib-etməyəcəyini, bir ailə üzvünün dəyişib-dəyişməyəcəyini, bir həmkarın əməkdaşlıq edib-etməyəcəyini və ya diqqətlə planlaşdırılmış bir layihənin uğurlu olub-olmayacağını düşünə bilər. Daxildə şübhə, qorxu və ya rəqabət aparan prioritetlər ola bilər. Xaricdə isə son tarixlər, fikir ayrılıqları, dəyişən şərtlər və ya başqaları tərəfindən verilən qərarlar ola bilər. Həmçinin oxuyun: Elton Conun gündəlik müdrikliyi: “Mən insan kimi fəaliyyət göstərməyi öyrənməli idim. Və bu prosesdən həqiqətən zövq aldım...” — Özünü yenidən qurmaq əfsanəvi Britaniya müğənni-bəstəkarının gündəlik həyatına necə məna qata bilər. Ümumi bir fərziyyə odur ki, görünən uğur bir insanın hər şeyi nəzarət altında saxlaması deməkdir. Bu, mütləq belə deyil. Kimsə sabit bir karyeraya sahib ola bilər, lakin daxildə qeyri-müəyyən bir gələcək haqqında narahat ola bilər. Sakit görünən bir dost, başqalarının bilmədiyi çətin bir ailə vəziyyəti ilə məşğul ola bilər. Epiktetin fərqləndirməsi bu çətinlikləri aradan qaldırmır. O, sadəcə olaraq insanların həyatlarının bəzi hissələrinə təsir edə biləcəkləri, lakin əmrlərindən kənar şərtlərə qarşı həssas qaldıqları faktına yer verir. Epiktetin fəlsəfəsində qəbul etmək əslində nə deməkdir? Bu kontekstdə qəbul etmək, reallığı ona necə cavab verəcəyimizə qərar verməzdən əvvəl tanımaq deməkdir. Başqa bir insanın qərar verdiyini qəbul etmək, bu qərarı təsdiqləmək demək deyil. Gözlənilməz bir uğursuzluğu qəbul etmək, vəziyyəti yaxşılaşdırmaq səyindən imtina etmək demək deyil. Bu, baş verməsini arzuladığımız şeydən deyil, əslində baş verənlərdən başlamaq deməkdir. Münaqişə bir münasibətin bir hissəsi ola bilər. Şübhə bir qərarın bir hissəsi ola bilər. Uğursuzluq öyrənmənin bir hissəsi ola bilər. Lakin bu təcrübələrin heç biri sadəcə baş verdiyi üçün avtomatik olaraq yaxşı və ya zəruri deyil. Epiktetin fərqləndirməsi bundan daha praktikdir. O, bir insandan nəzarətin sərhədlərini tanımasını, eyni zamanda mövcud olan seçimlər üçün məsuliyyət daşımasını tələb edir. Bu fikir şəxsi məyusluqdan kənara çıxdıqda və insanların başqalarını necə şərh etdiyini dəyişdikdə daha faydalı olur. Son tarixi keçirən bir həmkar, görünməyən şəraitlə məşğul ola bilər. Planları ləğv edən bir dost, heç vaxt müzakirə olunmayan məsuliyyətlərə sahib ola bilər. Bir ailə üzvü bir mübahisə zamanı kəskin reaksiya verə bilər, çünki həyatın başqa yerlərində bir neçə təzyiq yığılmışdır. Bir partnyor ünsiyyət qurmaq istəmədən bir qərar haqqında qeyri-müəyyən ola bilər. Bu, hər bir davranışın üzrlü sayılması demək deyil. Empatiya, başqa bir insanın nə yaşadığını dəqiq bildiyimizi fərz etməkdən fərqlidir. Bu, hələ görünməyən məlumatlara yer qoymaq deməkdir. Mühakimə etməzdən əvvəl dinləmək, aydınlaşdırma istəmək, cavab vermək üçün ağlabatan vaxt vermək və fikir ayrılığını şəxsi qınamadan ayırmaq bu fərqi tətbiq etməyin praktik yollarıdır. Məqsəd başqa bir insanın fikrini oxumaq deyil, bütün hekayəni artıq bildiyimizi iddia etməkdən qaçmaqdır. Bu fikir həm də Epiktetin niyə abstrakt bilik kimi fəlsəfədən daha çox praktik davranışla maraqlandığını izah etməyə kömək edir. Onun təliminin qalan qeydləri özünü idarəetməyə, mühakiməyə və seçimin intizamlı istifadəsinə böyük əhəmiyyət verir. Onun fəlsəfəsi sadəcə intellektual olaraq başa düşüləcək bir şey deyil, adi davranışda tətbiq ediləcək bir şey kimi təqdim edilmişdir. Epiktet kim idi? Epiktet eramızın 55-ci ilində Kiçik Asiyada , indiki Türkiyənin cənub-qərbində yerləşən Hierapolis adlı Yunan şəhərində anadan olmuşdur. Daha sonra Roma İmperatoru Neronun sarayı ilə əlaqəli zəngin və nüfuzlu azad edilmiş bir şəxs olan Epafroditin qulu kimi Romaya gəlmişdir. Hələ qul ikən, Epiktet Romada görkəmli bir stoik müəllim olan Musonius Rufusdan fəlsəfə öyrənmişdir. Mövcud tarixi qeydlər onun uşaqlığı və onu Romaya gətirən şərait haqqında tam məlumat vermir. Bir müddət sonra Epiktet azad edilmiş və Romada fəlsəfə tədris etməyə başlamışdır. Birinci əsrin sonlarında İmperator Domitian filosofları İtaliyadan qovmuş və Epiktet Yunanıstanın şimal-qərbində, Epirusdakı Nikopolisə köçmüşdür. Orada o, görkəmli Roma ailələrindən tələbələri cəlb edən bir məktəb qurmuşdur. Onların arasında Nikomediyalı Arrian da var idi, onun sonrakı yazıları Epiktetin təliminin əsas qalan qeydləri olmuşdur. Epiktet stoik müəllim kimi necə inkişaf etdi? Epiktetin təlimi praktik etika, xüsusilə mühakimə, seçim və şəxsi məsuliyyətin araşdırılması ətrafında inkişaf etmişdir. Onun yanaşması əvvəlki stoik fəlsəfədən qaynaqlanmış, eyni zamanda fərdin təəssüratları araşdırmaq və necə hərəkət edəcəyinə qərar vermək qabiliyyətinə böyük əhəmiyyət vermişdir. Stanford Fəlsəfə Ensiklopediyası onun düşüncəsində bütövlük, özünü idarəetmə və şəxsi azadlığı mərkəzi məsələlər kimi müəyyən edir. Onunla əlaqəli əsərlər Arrian vasitəsilə qorunub saxlanılmışdır. “Söhbətlər” geniş fəlsəfi təlimatı qeyd edir, daha qısa olan “Enchiridion” isə, adətən “Əl kitabı” və ya “Təlimat” kimi tərcümə olunur, Epiktetin təlimlərinin qısaldılmış bir kolleksiyasıdır. Ənənəvi məlumata görə, Arrian müəlliminin təliminin xarakterini və təsirini qorumaq üçün “Söhbətləri” qeyd etmişdir. Epiktet Nikopolisdə eramızın 135-ci ilində ölümünə qədər tədris etməyə davam etmişdir. Onun təsiri öz məktəbindən kənara yayılmışdır. Roma İmperatoru Mark Avreli onun birbaşa tələbəsi olmasa da, Stanford Fəlsəfə Ensiklopediyası qeyd edir ki, Avreli Epiktetin yazılarından dərindən təsirlənmişdir. Epiktet ilə əlaqəli əsas əsərlər və mərhələlər: “Söhbətlər”: Arrian tərəfindən qeyd edilmiş bu kitablar Epiktetin stoik təliminin geniş müzakirələrini qoruyur və onun fəlsəfi təlimatının ən dolğun qalan şəklini təqdim edir. “Enchiridion” və ya “Əl kitabı”: Bu qısa əsər “Söhbətlərdən” materialları qısaldır və Epiktetin praktik stoizminə ən tanınmış girişlərdən biri olmuşdur. Onun Nikopolisdəki məktəbi: Romanı tərk etdikdən sonra Epiktet Nikopolisdə tələbələri cəlb edən və sonradan yazılı şəkildə qorunub saxlanılan təlimin mərkəzi olan bir məktəb qurmuşdur. Sonrakı mütəfəkkirlərə təsiri: Onun yazıları sonrakı əsrlərdə geniş yayılmış və Mark Avreli və bir neçə Renessans intellektualı daxil olmaqla bir sıra şəxslərə təsir etmişdir. Epiktetin şəxsi həyatı haqqında tarixi məlumatlar məhduddur. Mənbələr onun evlənmədiyini göstərir və Stanford Fəlsəfə Ensiklopediyası qeyd edir ki, o, sonradan valideynləri uşağın qayğısını təmin edə bilməyən bir uşağı övladlığa götürmüşdür. Mövcud dəlillərin çoxu onun şəxsi həyatından daha çox təliminə aiddir. Onun fiziki vəziyyəti haqqında məlumatlar da qədim mənbələrdə görünür, baxmayaraq ki, səbəbi haqqında fərqliliklər var. Bəzi sonrakı ənənələr onun axsamasını qul olarkən aldığı bir zədə ilə əlaqələndirmiş, digər bir qədim mənbə isə bunu xəstəliyə aid etmişdir. Bu məlumatlar ziddiyyətli olduğu üçün, şərtlərə qəti fakt kimi deyil, ehtiyatla yanaşılmalıdır. Onun davamlı ictimai kimliyi əsasən fəlsəfi təliminə əsaslanır. Karyerası müsahibələr, çıxışlar və ya qeydlər vasitəsilə yenidən qurula bilən müasir bir ictimai xadimdən fərqli olaraq, Epiktet əsasən qədim dövrdən qorunub saxlanılan fəlsəfi mətnlər vasitəsilə tanınır. Bu yazılar onun seçim, məsuliyyət və xarici şərtlərə praktik yanaşmasını ömründən çox sonra da təsirli etmişdir. Sitatdan həyat dərsləri: Sitatdakı fərq, onu mütləq bir qaydaya çevirmədən tətbiq edildikdə ən faydalı olur. Bu yanaşmadan bir neçə praktik dərs çıxır: Hər bir nəticənin sizin nəzarətinizdə olduğunu fərz etməyin. Başqaları, qurumlar və şərtlər diqqətli hazırlığa baxmayaraq nəticələrə təsir edə bilər. Hərəkət və nəticə arasındakı fərqi unutmayın. Son cavabı idarə etmədən səyinizin keyfiyyətinə nəzarət edə bilərsiniz. Mühakimənizə aid olanı anlayın. Bir hadisəyə verdiyiniz məna ona necə cavab verəcəyinizi formalaşdıra bilər. Məsuliyyətdən imtina etmədən qeyri-müəyyənliyi qəbul edin. Nə olacağını bilməmək, indi diqqətli bir qərar verməyinizə mane olmur. Başqalarına görə bilmədiyiniz şərtlər üçün yer verin. Onların davranışı sizin üçün dərhal əlçatan olmayan bir kontekstə sahib ola bilər. Fikir ayrılığını davranış testi kimi istifadə edin. Başqa bir insanın mövqeyini idarə edə bilməzsiniz, lakin səbirlə və ya düşmənçiliklə cavab verəcəyinizi seçə bilərsiniz. Narahatlığı nəzarətdən ayırmağı öyrənin. Bir məsələyə əhəmiyyət vermək, onun nəticəsini müəyyən etmək gücünə sahib olduğunuz demək deyil. Diqqəti növbəti mövcud hərəkətə yönəldin. Şərtlər qeyri-müəyyən olduqda, qeyri-müəyyənliyin mövcud olmadığını iddia etməkdən daha çox, əslində nə edilə biləcəyini müəyyən etmək faydalıdır. Epiktetin fərqləndirməsi əhəmiyyətini qoruyur, çünki adi həyat şəxsi seçimi fərdi nəzarətdən kənar qüvvələrlə daim qarışdırır. Bir insan diqqətlə hazırlaşa, danışa, qərar verə və hərəkət edə bilər, lakin yenə də rədd edilmə, fikir ayrılığı, itki və ya gözlənilməz dəyişikliklərlə qarşılaşa bilər. Onun fikri bu təcrübələrin nəzərə alınmaması deyil, insanların öz hərəkətlərinin harada bitdiyini və şərtlərin harada başladığını tanıdıqda məsuliyyətin daha aydın olmasıdır.