Aristotel insan tarixində ən nüfuzlu mütəfəkkirlərdən biri idi. Onun ideyaları fəlsəfəni, elmi, siyasəti, etikayı, məntiqi, ədəbiyyatı və bilik anlayışımızı formalaşdırdı. Platon kimi filosoflar tez-tez mücərrəd suallara və ideal Formalara diqqət yetirsələr də, Aristotel ətrafındakı dünyaya dərindən maraq göstərirdi. O, insanların necə davrandığını, cəmiyyətlərin necə fəaliyyət göstərdiyini, hökumətlərin necə təşkil edilməli olduğunu, heyvanların necə yaşadığını, biliyin necə əldə edildiyini və hər şeydən əvvəl yaxşı bir insan həyatı yaşamağın nə demək olduğunu anlamaq istəyirdi. Aristotel in Gündəlik Sitatı: “Daşı atdıqdan sonra onu geri qaytara bilməzsən, lakin daşı götürüb atdığına görə məsuliyyət daşıyırsan, çünki hərəkətin mənşəyi sənin daxilində idi.” Daşın Arxasındakı Məna: Aristotel in təsviri olduqca sadədir. Təsəvvür edin ki, bir daş götürüb atırsınız. O, əlinizdən çıxdıqdan sonra onu geri qaytara bilməzsiniz. Qərarınızdan peşman ola, fərqli hədəfə almağı arzulaya və ya heç vaxt nəzərdə tutmadığınız bir yerə düşdüyünü görə bilərsiniz. Lakin hərəkətə tam nəzarət etdiyiniz an artıq keçmişdir. Aristotel ə görə, insan davranışı da eyni şəkildə işləyə bilər. Metaforanın daha dərin mesajı sadəcə hərəkətlərin nəticələri olması deyil. Məsuliyyətin nəticələr görünməzdən əvvəl başladığıdır. Seçim anı məsuliyyətin başladığı andır. Seçimlərimiz Xarakterimizi Necə Formalaşdırır: Bu fikir Aristotel in xarakter müzakirəsində xüsusilə vacib olur. Bir insan tək bir qərarla cəsur, vicdansız, səxavətli, qəddar və ya ədalətsiz olmur. Xarakter seçimlər və təkrarlanan davranışlar vasitəsilə tədricən inkişaf edir. Bu gün dəfələrlə etdiyimiz şeylər sabah olacağımız insana təsir edə bilər. Bu, Aristotel in arqumentini “hərəkət etməzdən əvvəl düşün” kimi tanış məsləhətdən daha dərin edir. O, seçimlərimizin vərdişlərə çevrilə biləcəyini və bu vərdişlərin nəticədə xarakterimizin bir hissəsi ola biləcəyini irəli sürür. Bir insan yalan danışmağı, eqoist davranmağı, əsəbiləşməyi, məsuliyyətdən qaçmağı və ya səxavətli davranmağı seçə bilər. Bir qərar əhəmiyyətsiz görünə bilər. Lakin təkrarlanan seçimlər müəyyən davranışları getdikcə daha təbii və avtomatik edə bilər. Nəticədə, bu nümunələri dəyişdirmək daha çətinləşə bilər. Daş bunu təmsil edir. Daş əlinizdən çıxmazdan əvvəl, qərar üzərində hələ də nəzarətiniz var. Atıldıqdan sonra isə həmin hərəkəti geri qaytarmaq mümkün deyil. Sözlər Daş Kimi Ola Bilər: Eyni prinsip sözlərimizə də aiddir. Qəzəblə deyilmiş sərt bir cümlədən sonra üzr istənilə bilər, lakin sözləri keçmişdən silmək mümkün deyil. Bir xəyanət nəticədə bağışlana bilər, lakin hərəkətin özü geri qaytarıla bilməz. Bir qərar bəzən düzəldilə bilər, lakin onun nəticələri orijinal andan çox sonra da qala bilər. Buna görə də Aristotel in metaforası bizə sözlərimizi və hərəkətlərimizi dünyaya buraxmazdan əvvəl onların mümkün nəticələrini nəzərə almağı xatırladır. Azadlıq və Məsuliyyət: Sitat tez-tez ayrı-ayrılıqda müzakirə olunan iki ideyanı birləşdirir: azadlıq və məsuliyyət. Biz tez-tez azadlığı sadəcə istədiyimizi etmək bacarığı kimi düşünürük. Aristotel daha tələbkar bir fikir təqdim edir. Azadlıq həm də bizdən qaynaqlanan seçimlərə görə məsuliyyət daşımaq deməkdir. Əgər bir hərəkəti sərbəst şəkildə seçsək, onun nəticələrinə görə məsuliyyəti tamamilə şəraitə, başqa insanlara və ya taleyə yükləyə bilmərik. Eyni zamanda, Aristotel in vərdiş müzakirəsi o demək deyil ki, kimsə tək bir səhvə görə daimi olaraq tələyə düşür. Onun narahatlığı, seçimlər bir insanın xarakterinin bir hissəsi olana qədər təkrarlananda nə baş verdiyidir. Kiçik Seçimlər Həyatı Formalaşdıra Bilər: Aristotel in mesajı bu gün də olduqca aktualdır. Hər gün əhəmiyyətsiz görünən kiçik qərarlar qəbul edirik. Səbirlə, yoxsa qəzəblə cavab verəcəyimizə, bir vədi tutub-tutmayacağımıza, səhvi etiraf edib-etməyəcəyimizə, qarşılığında heç nə gözləmədən kiməsə kömək edib-etməyəcəyimizə və ya vicdansızlıq daha asan görünəndə dürüstlüyü seçib-seçməyəcəyimizə qərar veririk. Hər bir qərar kiçik bir çınqıl kimi hiss oluna bilər. Lakin zaman keçdikcə bu seçimlər bütün bir həyatın istiqamətinə təsir edə bilər. Buna görə də Aristotel in metaforasındakı daha böyük dərs başlanğıcların gücü haqqındadır. Biz hərəkət etdikdən sonra nə baş verdiyini həmişə idarə edə bilmərik. Başqalarının necə cavab verdiyini idarə edə bilmərik, nə də bir qərarın hər nəticəsini proqnozlaşdıra bilmərik. Lakin biz tez-tez ilk seçimi idarə edə bilərik. Məsuliyyət də buradan başlayır. Daş əlinizdən çıxmazdan əvvəl, hələ də seçiminiz var. Atıldıqdan sonra isə nəticələrlə üzləşmək məsuliyyətini daşıyırsınız. Aristotel in Erkən Həyatı: Aristotel e.ə. 384-cü ildə Xalkidiki bölgəsindəki Stagira adlı yunan şəhərində anadan olmuşdur. Atası Nikomax , Makedoniya sarayı ilə əlaqəli bir həkim idi. Bu mühitdə böyüməsi Aristotel in təbiətə və canlılara erkən maraq göstərməsinə töhfə vermişdir. Təxminən 17-18 yaşında Aristotel Afina ya səyahət etdi və Platon un Akademiyasına qatıldı. O, orada təxminən iyirmi il qaldı, təhsil aldı və fəlsəfi ideyalarını inkişaf etdirdi. Aristotel və Platon : Aristotel in Platon la münasibəti Qərb fəlsəfəsinin inkişafı üçün çox vacib idi. Aristotel Platon un tələbəsi idi, lakin o, sadəcə onun ardıcılı olmadı. Zaman keçdikcə Aristotel müəlliminin ideyalarından əhəmiyyətli dərəcədə fərqlənən ideyalar inkişaf etdirdi. Platon tez-tez ideal Formaların mücərrəd dünyasını vurğulasa da, Aristotel real dünyanı müşahidə etməyə və şeyləri həqiqətən mövcud olduğu kimi öyrənməyə daha çox əhəmiyyət verirdi. Bu fərq Aristotel in fəlsəfəyə və biliyə özünəməxsus yanaşmasını formalaşdırmağa kömək etdi. Bir Çox Fənnin Filosofu: Aristotel qeyri-adi dərəcədə geniş mövzuları araşdırdı. O, məntiq, metafizika, etika, siyasət, ritorika, poeziya, biologiya, fizika və psixologiya haqqında yazdı. Onun sağ qalmış əsərləri və tədrisi ətrafındakı ənənələr insan biliyinin böyük bir hissəsini əhatə edir. Bu səbəbdən o, tez-tez yalnız bir filosof kimi deyil, həm də tarixin ən erkən böyük polimatlarından biri kimi qəbul edilir. Aristotel və Böyük İsgəndər : Platon un ölümündən sonra Aristotel Afina nı tərk etdi və Yunan dünyasının müxtəlif yerlərinə səyahət etdi. Nəticədə, Makedoniya lı II Filipp onu oğlu, sonradan Böyük İsgəndər kimi tanınacaq gənc İsgəndər ə dərs deməyə dəvət etdi. Onların münasibəti tarixdəki ən məşhur müəllim-tələbə münasibətlərindən biri olaraq qalır. Aristotel in İsgəndər in müəllimi rolu, təsirləri öz ömürlərindən çox kənara çıxacaq iki diqqətəlayiq tarixi şəxsiyyəti birləşdirdi. Liseum və Peripatetik Məktəb : E.ə. təxminən 335-ci ildə Aristotel Afina ya qayıtdı və öz məktəbini, Liseum u qurdu. Orada tələbələrə dərs dedi və tədqiqatlar apardı. Onun yanaşması sistemli idi: müşahidə etmək, təsnif etmək, sorğulamaq, müqayisə etmək və əsaslandırmaq. Liseum mühüm intellektual fəaliyyət mərkəzinə çevrildi və Aristotel lə əlaqəli fəlsəfi ənənə Peripatetik məktəb kimi tanındı. Aristotel və Məntiqin İnkişafı: Aristotel in məntiqə verdiyi töhfə xüsusilə əhəmiyyətli idi. O, əsrlər boyu intellektual düşüncəyə təsir edən sistemli əsaslandırma və arqumentasiya yanaşmaları inkişaf etdirdi. O, həm də təbiət dünyasına heyran idi. O, heyvanları öyrəndi, onların quruluşlarını və davranışlarını araşdırdı və canlı orqanizmləri təsnif etməyə çalışdı. Bəzi elmi nəticələri sonradan səhv olduğu sübut edilsə də, onun müşahidəyə, müqayisəyə, təsnifata və məntiqi əsaslandırmaya olan bağlılığı elmi düşüncənin inkişafına davamlı təsir göstərdi. Yaxşı Həyat Yaşamaq Nə Deməkdir? Bəlkə də Aristotel in ən davamlı irsi insanlara və onların necə yaşamalı olduğuna dair ideyalarında yatır. Onun etik fəlsəfəsi ən məşhur şəkildə Qərb əxlaq fəlsəfəsinin təməl əsərlərindən biri olan Nikomax Etikası nda təqdim olunur. E.ə. dördüncü əsrdə yazılmış bu əsər bu gün də aktual olan bir sualı araşdırır: Yaxşı həyat yaşamaq nə deməkdir? Aristotel üçün xoşbəxtlik sadəcə zövq, sərvət, şöhrət və ya müvəqqəti məmnuniyyət deyildi. Yaxşı həyat mənalı fəaliyyət həyatı idi. İnsanlar fərqli bir ağıl qabiliyyətinə malikdirlər və yaxşı yaşamaq cəsarət, dürüstlük, səxavət və ədalət kimi fəzilətləri inkişaf etdirərkən bu qabiliyyəti inkişaf etdirməyi tələb edir. İnsanlar və Cəmiyyət: Aristotel in insan həyatı anlayışı fərddən kənara çıxırdı. Siyasət əsərində o, insanları məşhur şəkildə “siyasi heyvanlar” kimi təsvir etmişdir, yəni insanlar təbii olaraq cəmiyyətlərdə birlikdə yaşamağa meyllidirlər. Aristotel üçün cəmiyyət praktik bir tənzimləmədən daha çox idi. İnsanlar öz qabiliyyətlərini münasibətlər, qanunlar, institutlar və ortaq həyat vasitəsilə inkişaf etdirirlər. Buna görə də onun siyasi fəlsəfəsi yalnız hökumətlərin necə fəaliyyət göstərdiyini deyil, həm də cəmiyyətlərin insanlara mənalı və məhsuldar həyat sürməyə necə kömək edə biləcəyini araşdırdı. Aristotel in Davamlı İrsi: Aristotel e.ə. 322-ci ildə Xalkis də vəfat etdi, lakin onun təsiri ölümündən sonra da uzun müddət davam etdi. Onun əsərləri orta əsrlər İslam , Yəhudi və Xristian fəlsəfəsinin mərkəzi oldu və daha sonra Avropa intellektual tarixində böyük rol oynadı. Onun ideyaları müxtəlif dövrlərdə müzakirə edildi, mübahisə edildi, dəyişdirildi və rədd edildi, lakin heç vaxt öyrənilməkdən vaz keçmədi. Məntiq və elmdən etikaya və siyasətə qədər Aristotel in sualları insanların bilik, cəmiyyət, əxlaq və insan həyatı haqqında düşüncələrinə təsir etməyə davam edir. Aristotel dən Öyrənə Biləcəyimiz Dərs: Daş hekayəsi sadə, lakin güclü bir dərs təqdim edir: bir qərardan sonra nə baş verdiyini həmişə idarə edə bilmərik, lakin qərarın özünü tez-tez idarə edə bilərik. Seçimlərimiz vərdişlərə çevrilir, vərdişlərimiz xarakterimizi formalaşdıra bilər və xarakterimiz həyatımızın istiqamətinə təsir edə bilər. Buna görə də Aristotel in davamlı mesajını xatırlamağa dəyər: hərəkət etməzdən əvvəl seçimi diqqətlə düşünün, çünki daş əlinizdən çıxdıqdan sonra onu geri qaytara bilməyəcəksiniz.