Son aylarda Paloma Buddemeier dırnaq salonuna gələn insanların heç vaxt orada olmamış kimi görünmək məqsədi ilə gəldiklərini müşahidə edir. London dakı Wumman Spa -nın sahibi deyir: "Bu, dəlilikdir." Bu müştərilərin dırnaqları yenə də yonulur, cilalanır və kəsilir. Buddemeier deyir: "Siz yenə də kutikulları təmizləyir, isladır və hər şeyi nəmləndirirsiniz, lakin sadəcə lak çəkmirsiniz." Onun sözlərinə görə, buna səbəb dırnaqsız görünüş üçün yaranan viral bir tendensiyadır. Son aylarda parlaq, laklanmamış dırnaqların bədii fotoları sosial mediada yayılıb və moda nümayişləri ilə qırmızı xalçaları ələ keçirib ki, bəziləri bunu "sakit dəbdəbə"nin ən yeni simvolu kimi görür. Lakin tənqidçilər iddia edirlər ki, dırnaqsız görünüş tendensiyası əslində sinif, gözəllik standartlarının sonsuz dövrü və zövqlü hesab edilənin kim tərəfindən müəyyən edilməsi haqqında nəsə deyir. Onlar bildirirlər ki, dırnaq sənətinin tarixi və yaradıcı kökləri Qara , Latın və Asiya icmaları ilə bağlıdır və dırnaqsız görünüşün indi yüksək status əlaməti olması cəsarətli manikürləri damğalaya bilər. Gözəllik jurnalisti Kristina Rodulfo BBC -yə deyir: "Bu tendensiya həqiqətən də boşluğu və bu cür eyniliyi, Qara və qəhvəyi icmalar üçün çox vacib olan mədəniyyət və kimliyin silinməsini təbliğ edir." "Onlar tez-tez zərif və ya zövqlü adlandırılırlar və bunlar adətən ağ irqçi gözəllik standartlarını davam etdirən evfemizmlərdir." Lakin bəziləri üçün seçim cəsarətli dırnaqlara nifrətdən daha çox, gündəlik işlərini sadələşdirməkdən ibarətdir. Bəzi bu tendensiyaya qoşulanlar deyirlər ki, onlar köklü qadın gözəllik standartına qarşı çıxmaq və ya vaxta və pula qənaət etmək üçün lakdan imtina edirlər. Digərləri isə sadəcə bu görünüşü sevirlər. Sonra isə uzun müddət dırnaqlarına toxunmayan, indi isə öz gündəlik işlərinin – və ya onun olmamasının – qəfildən dəbdə olduğunu görən bəzi qadınlar var. İllərdir ki, İrlandiya televiziya aparıcısı Angela Scanlon hər iki həftədən bir dırnaq salonuna gedirdi; bu rutin 2000-ci illərdə Nyu York da yaşayarkən başlamışdı. O deyir ki, orada manikürlər o qədər universal idi ki, vahid bir forma kimi hiss olunurdu. Lakin bu, tezliklə bir işgəncəyə çevrildi. Scanlon hər iki həftədən bir dırnaqlarına nazik, parlaq şellakdan tutmuş daha möhkəm "Builder In A Bottle" gel manikürlərinə qədər hər şeyi çəkdirirdi. Radio 2 -nin aparıcısı deyir: "Bu, beynimdə 'Mən getməliyəm, çünki gələn həftə This Morning -də tam dəst olmadan olsam, Hull dan olan Dave iyrənəcək' kimi bir şey deyildi." "Mən bunu sadəcə etməli olduğumuz işlər siyahısına əlavə etdim... saçınızı yuduğunuz kimi." Nəhayət, bir aydınlanma anında Scanlon vaxta və zehni resurslara qənaət etmək üçün getməyi dayandırmağa qərar verdi. "Özümün insanlara 'Uff, aman Allahım, dırnaqlarımı düzəltdirməyə getməliyəm' dediyimi eşitdim. Və düşündüm: 'Yəqin ki, bunu artıq etməyə ehtiyacım yoxdur'." Scanlon-un davamlı manikürdən imtina etmək qərarı ilə bağlı paylaşımları bu ilin əvvəlində Substack və Instagram da böyük səs-küyə səbəb oldu. O, sanki bir damara toxunmuşdu. Fevral ayında Nyu York Moda Həftəsi ndə sadə dırnaqlar diqqət mərkəzində idi, Marc Jacobs da modellərini laklanmamış göndərənlər arasında idi, baxmayaraq ki, bəzi modapərəstlər bunun yeni olmadığını iddia edirlər. Lakin gözəllik jurnalları "Bütün 'cool' qızlar sakitcə manikürdən imtina edirlər", "Dırnaqsız görünüş 'zərif qadınlar' üçün yeni status simvoludur" və "Manikürlər artıq zərif deyil" kimi başlıqlar yayımlayıblar. Və indi Insta və TikTok da parlaq, təbii görünüşlü dırnaqları təbliğ edən və onları necə əldə edə biləcəyinizi ətraflı izah edən sonsuz sayda paylaşımlar var. Bu görünüş o qədər populyarlaşıb ki, bəziləri tam dövrə vuraraq onu təqlid etmək üçün salonlara yazılırlar. Wumman Spa dırnaq salonunda Buddemeier-in bəzi müştəriləri saatlarla oturaraq, dırnaq ustalarının Zoe Kravitz və Zendaya stilində şəffaf, parlaq neytral rənglərdə hiperrealistik saxta dırnaqlar düzəltdirmələrini gözləyirlər. London lu Xədicə deyir ki, o, bir vaxtlar mürəkkəb dırnaq sənətinin pərəstişkarı olub, lakin bu ilin əvvəlində dırnaqsız görünüşə keçib. "Bu, sadəcə çox şıqdır." "Və mən azın çox olduğunu, minimalizmi sevirəm... daha az istehlakçılığı və sadəcə evdə edə biləcəyiniz özünə qulluq şeylərini sevirəm." Həyat xərclərinin artması səbəbindən bu tendensiyaya istəksizcə qoşulan dostu Emmanuella dır. O deyir: "İndi bu, sadəcə çox bahadır." Bir 25 yaşlı şəxs BBC -yə deyir: "Məncə, dırnaqları düzəltdirmək indi zövqsüzdür, çünki kimin bir saat vaxtı var ki, itirsin?" və əlavə edir: "Həm də mən idman zalında ağırlıq qaldırıram, ona görə də dırnağımı sındırıb pul itirmək istəmirəm." Lakin bu tendensiyanın – və ya bəziləri tərəfindən müzakirə edilmə tərzinin – daha qorxunc bir şeyi gizlətdiyini düşünənlər də var. Moda jurnalisti Suzanne E. Shapiro -ya görə, manikürlər mövcud olduğu müddətdə sahibinin cəmiyyətdəki mövqeyi haqqında mesajlar pıçıldayıb. Nails: The Story of The Modern Manicure kitabının müəllifi Shapiro BBC -yə deyir: "Qadınların bədənləri – və özünü təqdim etmə hissi – həmişə böyük siyasi və mədəni əhəmiyyətə malik olub." Hətta 13-cü əsrdə İmperator Çini ndə zadəganların uzatdığı uzun dırnaqlar və onları qoruyan zərif oyma bürünc dırnaq qalxanları əl əməyi ilə ləkələnməmiş bir həyatın simvolu idi. 1800-cü illərdə populyar olan çəhrayı rəngli mumlu məlhəmlərin tək qatı canlılıq və sağlamlıq əlaməti idi, lakin iki qat – kosmetika və süni gözəlliyin fəzilətlə bağlı olduğu bir dövrdə – təkəbbürlü və ya "yüngül" bir qadının əlaməti idi. 1930-cu illərin əvvəllərində Revlon tərəfindən buraxılan qırmızı ev dırnaq lakı isə bu cür zülmkar mühakiməyə qarşı çıxan müasir qadınlar üçün bir şərəf nişanı idi. Lakin tarixçilər deyirlər ki, manikürləri özünü ifadə etməyin əlçatan və dəbli bir formasına çevirən əslində rəngli qadınlar olublar. Əyləncəçi Josephine Baker , disko ikonaları Dianna Ross və Donna Summer , və Olimpiya qızıl medalçısı sprinter Florence Griffith-Joyner – dramatik akril dırnaqları tez-tez başlıq yazarlarının diqqətini onun rekord qıran çıxışlarından yayındırırdı – hamısı dırnaq sənətinin qabaqcılları olublar. Məşhur dırnaq ustası Celeste Hampton deyir: "Bu, Qara qadınlar ın özlərini ifadə etməkdə çətinlik çəkdiyi dövrlər idi." "[Dırnaq sənəti] Qara qadınlar a öz zərifliyimizi, qadınlığımızı, gözəlliyimizi ifadə etməyə imkan verdi." Və 1970-ci illərdə Vyetnam lı qaçqın dalğaları dırnaq salonlarının yaranmasına səbəb olduqda, peşəkar manikürlər artıq yalnız zənginlərin imtiyazı deyildi. Lakin, bir çox dəbdəbəli əşyalar kimi, onlar kütlələr üçün daha populyar və əlçatan olduqca, varlılar başqa istiqamətə yönəlməyə başladılar – bu, Rudolfo nun dediyi kimi, "əks siqnalizasiya" kimi tanınan davranışın klassik bir nümunəsidir. "Loqo çantaların zövqsüz hesab edildiyi və ya sakit dəbdəbənin daha arzuolunan olduğu kimi, dırnaqsız görünüş də indi trend hesab olunur." "Nümunələr demək olar ki, həmişə ağ qadınlar və ya məşhurlardır... [və] onlar tez-tez sinfi və zövqü bu dırnaqsızlıqla qarışdırırlar." Digərləri qeyd edirlər ki, dırnaqsız görünüş tez-tez öz vaxt aparan və bahalı rutinini tələb edir. Shapiro deyir: "Bütün bunlardakı ironiya odur ki, bu təbii dırnaqlar da təbii deyil." "Onlar da çoxlu qulluq və bəzən olduqca yüksək səviyyəli xidmətlər tələb edir." Çox az adam gözəllik sənayesinin cavab verməli olduğu, məsələn, qeyri-real standartlar ətrafında etibarlı feminist sualların olmadığını iddia edər, lakin əsasən qadınların idarə etdiyi dırnaq sektoru bir çox qadın üçün gücləndirici hiss olunur. Shapiro deyir: "Məncə, dırnaq baxımının 'qadınlar üçün, qadınlar tərəfindən' bir etosu var idi." " Nyu York şəhəri ndə açılan ilk salon bir qadına məxsus idi və o, olduqca müstəqil idi... məhsul xətləri təklif edən, salonlar açan ilk sahibkarların çoxu qadınlar idi." Hampton tendensiyaların necə silahlandırıldığından – və silahlandırılmaqda davam etdiyindən – kədərləndiyini etiraf edir. "Biz dırnaqların əyləncəsini əlimizdən alırıq..." "Hər kəs istədiyini geyinə bilməlidir – dırnaq lakı və ya dırnaqsız görünüş," o deyir. "Niyə mübahisə var? Niyə düşmənçilik var?" Scanlon da bir qədər çaşqındır. "Mənim üçün bu, sadəcə özümüzü və hər kəsi mühakimə etməyi dayandırmaq kimidir..." "Bəzi insanlar dırnaqlarını düzəltdirməyi xoşlayır, bəzi insanlar isə yox," o deyir. "Güman edirəm ki, mənim qoyduğum sual bu idi: bu, sizin üçün nəsə edirmi?" "Həqiqət budur: bu, o qədər də dərin deyil."