Hindistanın maliyyə paytaxtı Mumbay və ətrafındakı bəzi kilsələr ibadət edənlərdən yazılı bəyannamə vermələrini tələb etməyə başlayıblar: “Mən bura öz iradəmlə ibadət etmək üçün gəlmişəm.” Ziyarətçilər adlarını yazır, bəzən şəxsiyyət vəsiqəsinin nömrəsini əlavə edir və heç kimin onları kilsəyə gəlməyə məcbur etmədiyini və ya təhrik etmədiyini təsdiqləyirlər. BBC-nin gördüyü bu formaların rəsmi statusu yoxdur. Kilsələr onları ibadət görüşü mübahisələndirilərsə və təşkilatçıları içəridəkiləri dinə çevirməyə cəhd etməkdə ittiham olunarsa, saxlayırlar. Bu təcrübə bəzi kilsələrdə avqustun sonlarında, Mumbayın paytaxtı olduğu Maharaştra ştatında dini konversiyaya qarşı yeni qanun qüvvəyə minməzdən əvvəl başladı. Qanun zorakılıq, fırıldaq, məcburiyyət və ya təhrik yolu ilə dini dəyişdirməyi qadağan edir. O, həmçinin könüllü olaraq dinini dəyişmək istəyən şəxslərdən əvvəlcədən səlahiyyətlilərə məlumat verməyi tələb edir. Qanunsuz konversiya yeddi ilə qədər həbs cəzasına səbəb ola bilər, təkrar cinayət üçün isə bu müddət 10 ilə qədər artır. Maharaştra hökuməti bildirir ki, qanun insanları, xüsusilə sosial və ya iqtisadi cəhətdən həssas olanları, dinlərini dəyişməyə məcbur edilməkdən və ya aldadılmaqdan qoruyur. Lakin tənqidçilər bildirirlər ki, onun geniş tərifləri, sərt cəzaları və hətta könüllü konversiyaların yoxlanılması dövləti və polisi bir insanın verə biləcəyi ən şəxsi qərarlardan birinə cəlb etmə riski daşıyır. Ştat hökuməti BBC-nin şərh üçün təkrar sorğularına cavab verməyib. Qanun bütün dinlərə şamil edilsə də, narahatlıq ən çox azlıqların, xüsusilə xristianların ibadət etdiyi yerlərdə hiss olunur. Mübahisənin əsasında, adətən sağçı qruplar tərəfindən irəli sürülən, insanların fayda əldə etmək üçün dinlərini dəyişməyə məcbur edilməsi və ya təhrik edilməsi iddiaları ilə bağlı uzunmüddətli gərginlik dayanır. Devdan Tribhuvan bu narahatlığın bəzilərini yaxından görüb. Mumbayın ətrafındakı Vasai qəsəbəsində dördüncü nəsil xristian olan o, şəhərdəki və ətrafındakı xristianlara hüquqi yardım göstərən bir təşkilatın üzvüdür. Son aylarda, o deyir ki, insanlar ona məhkəmə işləri ilə bağlı deyil, pozulmuş ibadət görüşləri və hələ də nə edə biləcəkləri ilə bağlı suallarla daha çox müraciət ediblər. Bəziləri kilsələrə gələn yad adamların içəridəkiləri sorğu-sual etdiyini təsvir ediblər: “Adınız nədir? Niyə buradasınız? Kimsə sizə nəsə təklif edibmi?” Tribhuvan deyib ki, ibadət edənin adı xristian səslənməyəndə suallar daha kəskinləşə bilər: “Kimsə sizi gəlməyə məcbur edibmi? Kimsə sizə təhrik təklif edibmi?” Onunla əlaqə saxlayanların çoxu hüquqi addım atmaq istəmirlər. Onlar sadəcə ibadət üçün toplaşmağın onları konversiya ittihamına qarşı həssas edib-etməyəcəyini bilmək istəyirlər. İyul ayında The Indian Express tərəfindən aparılan araşdırma, aprel-iyul ayları arasında Mumbay ətrafında xristian ibadət görüşlərinin beş dəfə pozulduğunu sənədləşdirib. Doqquz polis işi açılıb – yeddisi ibadət edənlərə və ya ibadət təşkilatçılarına, ikisi isə Hindu millətçi qrupu Bajrang Dalın üzvlərinə qarşı. Polis işlər və görülən tədbirlər barədə ətraflı suallara cavab verməyib. “İbadət üçün toplaşmaq özü konversiyadır?” Tribhuvan soruşur. Mumbayda Tribhuvanın sualı xüsusi əhəmiyyət kəsb edir. Şəhər Hindistanın hər yerindən və kənardan insanları özünə cəlb edərək, öz tanrılarını və rituallarını gətirib. Kilsə zəngi məscidin azan səsinin eşidilə biləcəyi yerdə səslənə bilər; bir inanca aid olan bir ziyarətgah başqa bir inancın ardıcıllarını cəlb edə bilər. Bir çox dinə mənsub insanlar Hacı Əli müsəlman ziyarətgahına gedirlər. Hindular şəhərə baxan Katolik bazilikası Mount Marydə şam yandırırlar. Hindu festivalı Ganesh Chaturthi zamanı Lalbaug ətrafındakı küçələr insanlarla dolur və il boyu Siddhivinayak məbədinə axın edirlər. Maharaştra dini konversiyanı məhdudlaşdıran ondan çox ştatdan ən sonuncusudur. Qanunlar fərqlidir, lakin onların əhatə dairəsi son illərdə, xüsusilə Baş nazir Narendra Modinin Bharatiya Janata Partiyası tərəfindən idarə olunan ştatlarda genişlənib. Bir neçəsi Ali Məhkəmədə mübahisələndirilir. Bu genişlənmənin arxasında Hindu millətçi qruplarının uzun müddətdir irəli sürdüyü iddialar dayanır ki, xristianlar pul, təhsil və ya tibbi xidmətdən istifadə edərək yoxsul və qəbilə icmalarını Hinduizmdən uzaqlaşdırır, müsəlman kişilər isə Hindu qadınları onları dinə çevirmək üçün cəlb edirlər – bu, onların “sevgi cihadı” adlandırdıqları iddia edilən bir sui-qəsddir. Tənqidçilər bildirirlər ki, bu cür ittihamlar xristian ibadət görüşlərinə və dinlərarası cütlüklərə qarşı təqibləri gücləndirib və qanunlar bu iddiaları irəli sürənlərə polisi ibadət, evlilik və inanc məsələlərinə cəlb etmək üçün bir yol verir. Maharaştra hökuməti bildirir ki, yeni qanun insanlara öz seçimləri ilə dinlərini dəyişməkdə sərbəstlik verir, eyni zamanda mövcud qanunların qarşısını ala bilmədiyi məcburi konversiyaların artımını həll edir. Tənqidçilər güc və seçim arasındakı sərhədin haradan keçdiyini sorğulayırlar. “Biz məcburi konversiyaları, əgər varsa, dəstəkləmirik,” deyə islahatçı təşkilat olan Müsəlman Satyashodhak Mandalın (Müsəlman Həqiqət Axtarış Cəmiyyəti) prezidenti Samsuddin Tamboli bildirib. Onun narahatlığı qanunun nəyi təhrik hesab etməsidir. Onun “cəlbetmə” tərifinə iş, dini müəssisədə pulsuz təhsil, evlilik vədi, “daha yaxşı həyat tərzi” və “ilahi şəfa” daxildir. Hətta bir dini digərindən üstün tutmaq da bu tərifə daxil ola bilər. “Tərif o qədər qeyri-müəyyən saxlanılıb ki, bir şəxsə dəyən demək olar ki, hər hansı bir fayda təhrik hesab edilə bilər və ya belə mübahisə edilə bilər,” deyə Bombay Ali Məhkəməsinin təqaüdçü hakimi Abhay Thipsay bildirib. “Əgər bir şəxs müəyyən bir fayda alır və bu səbəbdən şüurlu şəkildə dinini dəyişməyi seçirsə, niyə bu səhv hesab edilməlidir?” Qanun həmçinin valideynlərə, bacı-qardaşlara və digər qohumlara iddia edilən qanunsuz konversiya barədə polisə şikayət etməyə icazə verir, bu da onu törətməkdə və ya ona kömək etməkdə ittiham olunan şəxsi bunun qanuni olduğunu sübut etməyə məcbur edir. Tənqidçilər bildirirlər ki, dinlərarası cütlüklər üçün bu müddəa, onsuz da ailə müxalifəti ilə üzləşə bilən evliliklərə daha bir potensial maneə əlavə edir. Hindistan qanunları müxtəlif dinlərə mənsub insanların dinlərini dəyişmədən evlənməsinə icazə verir, lakin bir aylıq bildiriş tələb edir. Dinlərarası cütlüklərə məhkəmə müdafiəsi almaqda kömək edən vəkil Lara Jesani bildirib ki, planlaşdırılan toyların detalları bəzən bu bildiriş müddətində qohumlara və onlara qarşı çıxan Hindu millətçi qruplarına çatıb. O, idarə etdiyi işlərdə ailələrin qadınları hətta nikah qeydiyyatı ofisindən belə apardığını deyib. İndi o, yeni qanunun ailələrə və ya sağçı təşkilatlara bu cür cütlükləri hədəf almaq üçün yeni bir yol verə biləcəyindən qorxur. “Hətta heç biri dinini dəyişmək niyyətində olmasa belə, [cütlüklər] bir qohumun bir tərəfdaşı digərini dinə çevirməyə çalışmaqda ittiham edə biləcəyindən qorxurlar.” Maharaştra hökuməti BBC-nin bu narahatlıqlarla bağlı ətraflı suallarına cavab verməyib. Lakin qanun qəbul edildikdə, ştat naziri Pankaj Bhoyar bildirib ki, bu, din dəyişdirmə hüququnu pozmur. O deyib ki, bildiriş tələbi konversiyanın könüllü olub-olmadığını müəyyən etmək, eyni zamanda dövlətə fırıldaq, məcburiyyət və ya təhrik yolu ilə baş verənlərə qarşı tədbir görməyə imkan vermək məqsədi daşıyır. Lakin Tribhuvan hələ də narahatdır, o deyir ki, bu narahatlıq kilsənin çox uzaqda olduğu zaman evə daha yaxın keçirilən kiçik ibadət görüşlərinə də çatır. Əlli nəfər, bəzən 100 nəfər iştirak edə bilər, o deyib – və xristian olmayan biri də qoşula bilər. “Əgər başqa biri gəlib ibadət etmək istəyirsə, biz onları dayandıra bilmərik,” o deyib. “Biz buna seçim hüququ deyirik.” Təqaüdçü hakim Thipsay üçün bu ehtiyat daha böyük bir suala işarə edir. “Əgər yetkin bir şəxs böyük qərarlar qəbul etmək – məsələn, kiminlə evlənmək – gücünə malikdirsə və səsvermə hüququ verilmişsə,” o deyib, “niyə bu qərarı da qəbul etmək gücünə malik olmasın?”