AP News -i Google -a əlavə edin. AP News -i üstünlük verdiyiniz mənbə kimi əlavə edin ki, Google -da daha çox hekayələrimizi görəsiniz. Paylaşın. Bu həftə yüzlərlə nümayəndə dünyanın ən böyük yerli xalqlar toplantısı üçün Birləşmiş Millətlər Təşkilatı na gəlir. Lakin onlar getdikcə daha düşmənçilik edən qlobal fonda, əcdad torpaqlarında yeni hasilatı sürətləndirən süni intellekt bumu, Qlobal Cənub nümayəndələrinin iştirak etmək üçün viza almasını getdikcə çətinləşdirən ABŞ administrasiyası və tez-tez yerli torpaq hüquqlarını pozan iqlim dəyişikliyi və yaşıl enerji layihələrinin ikili problemləri ilə üzləşirlər. Bu ilki Birləşmiş Millətlər Təşkilatının Yerli Xalqlar üzrə Daimi Forumu müharibə şəraitində sağ qalmağın ağır mövzusuna fokuslanıb, rəsmi mövzusu isə “Yerli xalqların sağlamlığının təmin edilməsi, o cümlədən münaqişə şəraitində”dir. Ekspertlər vurğulayırlar ki, yerli xalqlar onsuz da müstəmləkəçilik və iqlim dəyişikliyindən sağlamlıq bərabərsizlikləri ilə üzləşirlər və bu zərərlər ekoloji deqradasiya və yerli xalqların torpaqlarından daha da köçürülməsi riskini daşıyan silahlı münaqişələr və hərbiləşdirmə ilə daha da ağırlaşır. Ekspertlər deyirlər ki, yerli xalqların sağlamlığı birbaşa ətraf mühit, torpaq və suverenliklə bağlıdır və tibb və ya ictimai sağlamlıq haqqında klinik müzakirələrə bölünə bilməz. Müharibə yeganə narahatlıq deyil — müdafiəçilər yaşıl keçid üçün kritik mineralların hasilatının yerli hüquq pozuntularına səbəb olduğunu görürlər və iqlim maliyyələşdirməsinin dövlət və ya xarici vasitəçilər vasitəsilə deyil, birbaşa onların icmalarına çatdırılması üçün uzun müddətdir davam edən çağırışı təkrarlayırlar. Lakin diplomatik danışıqlar başlamazdan əvvəl, bir çox nümayəndə Tramp Administrasiyası tərəfindən tətbiq edilən viza məhdudiyyətlərinin praktiki maneəsi ilə üzləşməlidir. Meksika dan olan Na Ñuu Savi -dən olan və Cultural Survival -da vəkillik köməkçisi işləyən Mariana Kiimi Ortiz Flores keçən il təşkilatının Afrika dan olan yerli nümayəndələri foruma qatılmaq üçün hazırladığını, lakin onların viza müraciətlərinin rədd edildiyini və bu il Cənubi Amerika dan olan yerli əməkdaşlarından birinin də vizasının rədd edildiyini bildirdi. Flores dedi: “ Birləşmiş Ştatlar a daxil olmaq getdikcə çətinləşir, təkcə viza (problemləri) səbəbindən deyil.” “ Qlobal Cənub dan olan insanlar, xüsusilə qəhvəyi dəri və müəyyən xüsusiyyətlərə malik yerli xalqlar, Latın xalqlarına və yerli xalqlara qarşı ümumi təhlükəsizlik və nifrət nitqi iqlimi səbəbindən özlərini təhdid altında hiss edirlər.” Daha çox oxuyun. Keçən il Flores in təşkilatı Boliviya dan olan yerli liderlərə ənənəvi torpaqlarında mədənçiliyə etiraz etmək üçün foruma qatılmağa kömək etdi. Onlar Boliviya da siyasi partiya lideri tərəfindən təqib edildikdən sonra forumu tərk etdilər və sağlamlıq problemləri ilə birlikdə qayıtmamağa qərar verdilər. Flores dedi: “Forum yerli xalqlar üçün nəzərdə tutulub, lakin biz həqiqətən hiss etdik ki, artıq belə deyil və günün sonunda dövlətlər həyatımız üzərində daha çox gücə sahibdirlər.” “Bu hasilat sənayesinə qarşı torpaqlarını müdafiə etmək mübarizəsi onlara təkcə fiziki deyil, həm də zehni, mənəvi cəhətdən təsir edir.” Bu hərtərəfli zərər, Standing Rock Sioux nəslindən olan, Daimi Forum un keçmiş sədr müavini və beynəlxalq yerli sağlamlıq müdafiə qeyri-kommersiya təşkilatı olan Indigenous Determinants of Health Alliance -ın idarə heyətinin sədri Geoffrey Roth -un əsas hesabatının mərkəzi fokuslarından biridir. Roth dedi: “İnsan sağlamlığını ətraf mühitin, mədəniyyətimizin və ya dilimizin sağlamlığından ayıra bilməzsiniz.” “Yerli insanlar sağlamlığa vahid perspektivdən baxırlar.” Hesabatında Roth , yerli rifahı gücləndirən torpaq mülkiyyəti və idarəetmə səlahiyyətlərindən tutmuş torpaqdan məhrumetmə və qərar qəbul etmədən kənarlaşdırılma kimi risk göstəricilərinə qədər yerli sağlamlığın determinantlarını təsvir edir. Roth iddia edir ki, BMT sistemi və dövlət hökumətləri tərəfindən tez-tez qəbul edilən yerli sağlamlığa parçalanmış yanaşmalar sağlamlıq problemlərini və əsas səbəbləri adekvat şəkildə həll edə bilmir. Məsələn, yerli hüquqları nəzərə almayan biomüxtəliflik siyasətləri həm ekosistem nəticələrini yaxşılaşdıra, həm də ənənəvi qidalara çıxışı gücləndirə bilən yerli torpaq mülkiyyətini bərpa etmək imkanlarını əldən verir. Dövlət tərəfindən təsdiqlənmiş yerli dilin silinməsini nəzərə almayan psixi sağlamlıq müdaxilələri dilin canlandırılması yolu ilə yerli psixi rifahı yaxşılaşdırmaq potensialını nəzərdən qaçırır. Roth dedi: “Yerli sağlamlıq təkcə səhiyyə deyil, torpaq, mədəniyyət, qida sistemləri və icma haqqındadır.” Oreqon dakı Coquille Hind Qəbiləsi keçən il yerli sağlamlığın determinantlarını qəbul etdi və Roth onların icraçı sağlamlıq şurasının sədri kimi onlarla birlikdə işləyərək sağlamlığın determinantlarını bütün agentliklərinə daxil edir. O dedi: “Onlar başa düşürlər ki, hər ay yaşlıları balıqçılıq fəaliyyətləri üçün çıxaranda, bu, həmin yaşlılar üçün sağlamlıqdır.” “Bu, Coquille xalqı kimi ənənələrini davam etdirir və bu fəaliyyətdə iştirak edə bilən yaşlıların psixi sağlamlığını, davranış sağlamlığını yaxşılaşdırır, tutduqları qidanı demirəm.” Roth həmçinin BMT -ni çağırır. Yerli mamalıq dəyərini tanımaq, hansı ki, tez-tez Qərb təcrübələri lehinə qadağan edilmişdir, yerli qadınları razılıqları olmadan həyata keçirilən prosedurlar kimi irqçilik və “obstetrik zorakılıq”la tez-tez üzləşdikləri ənənəvi qurumlara məcbur edir. O dedi: “Yerli insanlar bunu min illərdir edirlər, təkcə mamalıq deyil, həm də ətraf mühitə qayğı göstərmək və mədəniyyətimizə qayğı göstərmək və bu qida sistemlərini qorumaq.” UNPFII -yə başqa bir hesabatda, Çad dan olan yerli Mbororo -dan olan keçmiş Daimi Forum sədri Hindou Oumarou Ibrahim , süni intellektin yerli icmalar üçün ikiüzlü bir qılınc kimi çıxış etdiyini xəbərdar edir. O, hökumətləri yerli xalqlara nəsli kəsilməkdə olan dilləri canlandırmaq və ərazilərini izləmək üçün süni intellekt alətləri inkişaf etdirməyə kömək etməyə çağırsa da, həm də generativ süni intellekt sistemləri və texnologiya şirkətləri tibbi biliklər, ənənəvi hekayələr və hətta genetik məlumatlar kimi mədəni məzmunu aktiv şəkildə qazıdıqları üçün rəqəmsal hasilat dövrünün yaxınlaşdığını xəbərdar edir. Pascua Yaqui Qəbiləsi (Yoeme) və Huichol (Wixáritari) vətəndaşı Lydia Jennings , Dartmouth Kolleci ndə ətraf mühit tədqiqatları üzrə dosentdir. O dedi ki, yerli məlumat suverenliyi — icmaların öz məlumatlarına sahib olmaq və onları idarə etmək hüququnu təmin edən hərəkat — üçün vəkilliyi narahat edici bir kəşfdən sonra başladı. O, bir mədən şirkətinin yerli mədəni təcrübələr haqqında məlumatı ətraf mühitə təsir hesabatından götürdüyünü və onu öz veb-saytında mədən layihəsini təbliğ etmək üçün istifadə etdiyini gördü. O dedi: “Bu məni çox narahat etdi.” “Müqəddəs vətənlərimizi qorumaq səylərində nə qədər məlumat paylaşırıq? Və bu məlumatı necə və kimin istifadə etdiyini necə idarə edə bilərik?” İbrahim kimi, o da süni intellektin qəbilələr üçün bir fürsət ola biləcəyini deyir, bəzilərinin məlumat mərkəzlərinə ev sahibliyi etməkdə və ya dilin qorunmasına və ya məlumatların sintez edilməsinə kömək etmək üçün süni intellektdən istifadə etməkdə maraqlı ola biləcəyini qeyd edir. Lakin o, süni intellekt sistemlərinin razılıq olmadan nə qədər yerli məlumatı mənimsəyə biləcəyindən, eləcə də böyük məlumat mərkəzlərinin qəbilə torpaqlarına və su ehtiyatlarına yaratdığı ciddi risklərdən ehtiyat edir. O soruşdu: “Güc kimdədir və bu gücü necə yenidən bölüşdürə bilərik?” “Bu, güc üçün bir vasitə və zərər üçün bir vasitə ola bilər, lakin biz onu necə istifadə etməyi seçirik?” Jennings dedi ki, akademik tədqiqatlardan milli və beynəlxalq siyasətlərə qədər müxtəlif səviyyələrdə yerli məlumat suverenliyinin ən yaxşı təcrübələrini daxil etmək üçün artan bir hərəkat var. Bu ilki Daimi Forum un digər bir fokusu iqlim böhranıdır. Köçəri xalqlara fokuslanan fevral hesabatında, ekspertlər sərt dövlət sərhədlərinin və istisna edən “qala mühafizəsi” modellərinin çobanların, ovçu-yığıcıların və dənizçilərin ənənəvi hərəkətliliyini məhdudlaşdırdığını xəbərdar etdilər, hətta onlar həm iqlim dəyişikliyinin, həm də əcdad torpaqlarına və sularına artan çıxış çatışmazlığının nəticələri ilə mübarizə apararkən. Müəlliflər iddia edirlər ki, hərəkətlilik dövlət siyasətçilərinin aktiv şəkildə sildiyi bilik əsaslı iqlim uyğunlaşma strategiyasıdır, Sahara Səhrası ndakı Tuareq xalqının nümunəsini göstərirlər. Müəlliflər təsvir edirlər: “Səhra sərhəd tanımasa da, müasir hərbiləşdirilmiş sərhədlər əcdad yollarını getdikcə daha çox məhdudlaşdırır və pastoral sistemləri və xidmətlərə çıxışı zəiflədir, bu da yerli xalqların bu yaşanmış reallıqlarını rəsmi məlumatlarda və siyasət çərçivələrində görünməz edir.” Bu, Keniya dan olan yerli Maasai -dən olan və bu yaxınlarda Mainyoito Pastoralists Integrated Development Organization adından çobanların hüquqi hüquqları üzrə virtual paneldə çıxış edən Samante Anne tərəfindən ifadə edilən hissləri əks etdirir. Anne dedi ki, Keniya da torpağın 60 faizi icma torpağı hesab edilsə də, torpaq inkişaflar üçün getdikcə daha çox bölünür və çobanların torpağa və hərəkətə çıxışını məhdudlaşdıran karbon kompensasiya layihələri üçün iddia edilir. Anne dedi: “Hərəkətlilik iqlim dəyişikliyinə uyğunlaşmağımızla bağlıdır.” “Hərəkətlilik dolanışıqlarımızın təhlükəsizliyini, qida təhlükəsizliyimizin yaxşı olmasını təmin etməklə bağlıdır.” Yerli sağlamlıq, süni intellekt və ərazi hüquqları üzrə irəliləyiş əldə etmək BMT daxilində davamlı bir tendensiya ilə çətinləşir: yerli xalqları “yerli icmalar”la birləşdirmək. Rəsmi siyasətlərdə və təşəbbüslərdə iki qrup tez-tez “ IPLCs ”—Yerli Xalqlar və Yerli İcmalar akronimi altında birləşdirilir. Lakin yerli icmalar geniş bir maraqlı tərəflər kateqoriyasını təmsil etsə də, yerli xalqlar beynəlxalq hüquq altında fərqli, qanuni olaraq tanınmış hüquqlara malikdirlər. Indigenous Determinants of Health Alliance -dan Roth dedi ki, o, bu yaxınlarda Ümumdünya Səhiyyə Təşkilatı nda bu məsələ ilə üzləşdi, agentlik yerli təşəbbüsü sadəcə bir “bərabərlik” məsələsi kimi təsnif etdi. Roth agentliyə dediyini bildirdi: “Bu, bərabərlik məsələsi deyil.” “Biz sizin azlıq əhalilərinizdən biri deyilik. Biz hüquq sahibləriyik və buna hüquq əsaslı yanaşma ilə yanaşılmalıdır.” Roth dedi: “Bizi digər əhalilərlə qarışdırmaq həqiqətən hüquqlarımızı azaldır və icmalarımızda sağlamlığımızı qorumaq qabiliyyətimizi azaldır.” Bu qruplaşdırma həm də iştirakı aktiv şəkildə əngəlləyir, Roth BMT -nin Bioloji Müxtəliflik Konvensiyası nın IPLC işçi qrupunu nümunə göstərərək dedi. O dedi: “Mən bu qrupda bir neçə dəfə iştirak etməyə çalışdım və bir yerli insan kimi özümü xoş qarşılanmış hiss etmirəm və iştirak edə bilmirəm.” “Bu ( IPLC ) qurumlar bu qlobal mexanizmlərdə yerli xalqların səsini azaltmaq və ya seyreltmək üçün bir yoldur və bu, mənim üçün qəbuledilməzdir.” O, belə hiss edən yeganə şəxs deyil. 2023-cü ildə BMT -nin üç əsas yerli hüquq orqanı — Daimi Forum , Yerli Xalqların Hüquqları üzrə Xüsusi Məruzəçi və Yerli Xalqların Hüquqları üzrə Ekspert Mexanizmi — BMT -nin ətraf mühit müqavilələrinin IPLC akronimini tamamilə istifadə etməyi dayandırmasını tələb edən birgə bəyanat yaydılar. Onlar yazdılar: “Yerli Xalqlar çox fərqli hüquqlara və maraqlara malik ola biləcək müəyyən edilməmiş icmalar qrupu ilə birləşdirilməməlidir.” Sahədəki müdafiəçilər üçün bu mübahisə BMT sisteminin özünə qarşı artan məyusluğun yalnız bir hissəsidir. Cultural Survival -dan Mariana Kiimi Ortiz Flores dedi ki, qurum üzv dövlətlərin qanunlarını sadəcə olaraq nəzərə almamaq istəyindən əziyyət çəkib. Flores dedi: “ Birləşmiş Millətlər Təşkilatı beynəlxalq bir qurum olaraq təsirini və gücünü itirir.” Lakin bürokratik maneələrinə, viza rəddlərinə və geosiyasi düşmənçiliyə baxmayaraq, o, bu həftə gəlməyə qərarlı olan bir çox yerli xalqdan biri olduğunu bildirdi. Flores dedi: “Əgər biz yerli xalqlar bunu etməsək, heç kim bizim üçün danışmayacaq və bizi müdafiə etməyəcək.” ___ Bu hekayə əvvəlcə Grist tərəfindən nəşr edilmiş və Th ilə tərəfdaşlıq vasitəsilə yayılmışdır.