Keçən həftə Türkiyədə baş verən məktəb atışması kimi hücumlar qəfil görünə bilər, lakin nadir hallarda belə olur. Əvəzində, narazılıq və fiksasiyanın yığılması tez-tez zorakı düşüncələrin zorakı hərəkətlərə çevrildiyi anı qabaqlayır. Adi bir cümə axşamı, 14 yaşlı bir yeniyetmə Kahramanmaraş şəhərinin cənubundakı bir orta məktəbə daxil olaraq iki sinif otağında atəş açmış, səkkiz şagirdi və bir müəllimi öldürmüşdür. Bu şok edici hücumdan iki gün əvvəl Türkiyənin Şanlıurfa vilayətinin Siverek şəhərində başqa bir məktəb atışması olmuşdu ki, burada silahlı şəxs polislə qarşıdurmada özünü öldürməzdən əvvəl 16 nəfəri yaralamışdı. Bu cür hücumlar tez-tez qəfil baş vermiş kimi görünsə də, nadir hallarda spontan olur. Əvəzində, kütləvi atışmalar adətən artan narazılıqları və müdaxilə üçün əldən verilmiş imkanları müntəzəm olaraq əhatə edən bir ssenariyə əsaslanır. Kütləvi atəş açanlar haqqında nəyi səhv başa düşürük? Türkiyədəki kimi şok edici bir zorakılıq aktı qəfil baş vermiş kimi görünə bilər. Lakin ekspertlər bu təəssüratın yanıltıcı olduğunu deyirlər. ABŞ-ın Corciya Dövlət Universitetindəki Şiddətli Ekstremizm Araşdırma Qrupunun direktoru Con Horqan , hücum edənlərin sadəcə “partlaması” fikrinin ən davamlı miflərdən biri olduğunu deyir. “Bu baş vermir,” o vurğuladı. “Həmişə uzun bir travma tarixi, zamanla artan narazılıqlar və rədd edilmə və ya alçaldılma kimi böyük stress faktorları olur ki, bunlar da ağrı, əzab və ümidsizliyin turbulent həyatında son damcılar olur.” Psixi xəstəlik əsas faktor deyil. Digər ümumi yanlış təsəvvür isə psixi xəstəliyin bu vəhşiliklərin törədilməsinin əsas səbəbi olmasıdır. FBI məsləhətçisi və San Dieqo Psixoanalitik Mərkəzinin fakültə üzvü, məhkəmə psixoloqu C. Reid Meloy bu izahın tez-tez çox sadə olduğunu deyir. Kahramanmaraşdakı qətllər Türkiyədə iki gün əvvəl başqa bir atışma silsiləsindən sonra baş verdi. Şəkil: Orhan Erkilic/AFP “Hücum zamanı yalnız az bir hissəsində diaqnoz qoyulmuş psixi xəstəlik olacaq,” o, DW-yə dedi. “Ümumiyyətlə, hədəfli hücumların əksəriyyəti şəxsi narazılıqdan – itki, alçaldılma, qəzəb və günahlandırma elementlərindən ibarət – və ya ekstremist ideologiyalarla birləşən şəxsi narazılıqdan qaynaqlanır.” ABŞ-ın Minnesota Metro Dövlət Universitetinin kriminologiya professoru Ceyms Densleyə görə, bu, psixi xəstəlikdən daha çox “psixi sağlamlığın” olmamasıdır ki, bu da şəxsi böhrana səbəb olur. “Böhran xəstəliklə eyni şey deyil və bu ikisini qarışdırmaq bununla heç bir əlaqəsi olmayan milyonlarla insanı damğalayır.” Şəxsi narazılıq ictimai zorakılığa çevrildikdə. Əksər insanlar üçün rədd edilmə, uğursuzluq və ya alçaldılma hissləri bir nöqtədə yox olur. Lakin bəzi hallarda onlar insanın şəxsiyyətinin mərkəzinə çevrilə bilər. “Bu, real və ya qəbul edilmiş bir yara ilə başlayır,” Densley DW-yə dedi. “Əksər insanlar bu hissi qəbul edir və nəticədə irəliləyirlər. Lakin bəzi insanlar ilişib qalır. Onlar o yara onların şəxsiyyətinə çevrilənə qədər düşünürlər. Bir nöqtədə, bu narazılıq xariciləşir, beləliklə, həyat mənə zərər vermədi, xüsusi insanlar bunu mənə etdi, və ya cəmiyyət bunu mənə etdi, və kimsə bunun əvəzini ödəməlidir.” Horqan oxşar bir trayektoriyanı təsvir edir – bu, adətən diqqətli planlaşdırma ilə əl-ələ gedir. Vinnenden şəhərindəki bir məktəb Almaniyanın ən pis məktəb atışmalarından birinin səhnəsi idi. Şəkil: Marijan Murat/dpa/picture alliance “Kütləvi atəş açanlar öz ev tapşırıqlarını yerinə yetirirlər,” o dedi. “Onlar hədəflərini araşdırır, taktikalarını planlaşdırır və bəzən onlayn olaraq yoldaşlarından rəy alırlar. Araşdırma həmçinin hücumda istifadə olunacaq silahları və ya materialları necə əldə etməyi axtarmağı da əhatə edir.” Zorakı fantaziyadan reallığa. Hətta bu mərhələdə belə, əksər insanlar heç vaxt zorakı düşüncələrini həyata keçirməzlər. Əsas sual, niyə kiçik bir azlığın bunu etməsidir. Horqan qeyd edir ki, zorakı fantaziyaların özləri qeyri-adi deyil – və hətta öhdəsindən gəlmək üçün bir yol kimi xidmət edə bilər. Əsas olan, onlara əməl etmək qərarıdır. “İctimai zorakılıq aktlarında iştirak edənləri fərqləndirən fantaziyaya sadiqlikdir,” o dedi. “Onu gerçəkləşdirməyə sadiqlik.” Densley böhran anlarında baş verə biləcək daha bir dəyişikliyi vurğulayır. “Katalizator, tez-tez intihar etmək istəyən birinin əvvəlki hücum edənlərlə özünü eyniləşdirməyə başlamasıdır,” o dedi. “Əgər onların odlu silaha çıxışı varsa, bu, ‘onlar kimi’ başqaları ilə əlaqədir ki, bu da psixoloji bir həddi keçir – burada ölmək və öldürmək eyni hərəkət kimi hiss olunur – bu vacibdir.” Kütləvi atışmaların qarşısını almaq mümkündürmü? Hadisələr zənciri bu cür hücumları dayandırmaq üçün mümkün bir yol göstərir, Densley dedi. “Öyrəndiyimiz demək olar ki, hər bir halda, kimsə nəsə fərq etdi, normal davranışda bir dəyişiklik. İstər işdən və ya sosial həyatdan çəkilmə, istər qəribə bir sosial media paylaşımı, istərsə də yeni və intensiv bir silah marağı olsun. Xəbərdarlıq əlamətləri var idi.” Horqan bu cür ipuclarını “sızma” adlandırır – hücum edənlərin niyyətlərini müxtəlif xəbərdarlıq davranışları vasitəsilə əvvəlcədən bildirməsi. “Onlar zarafatlar edə bilər, və ya təhdidlər edə bilər, və yaşıdlar bu davranışı görmək üçün ideal vəziyyətdədirlər,” o dedi. “Məsələ insanların bunu görməməsi deyil. Məsələ onların buna əməl etməməsidir. Bəzi təhdidlər sözün əsl mənasında hücum edənlərin nə edəcəyini təsvir edən mesajlardır, lakin ətrafdakılar tez-tez təhdidlərin real və ya etibarlı olduğuna inanmırlar.” Bəzən əlamətlər sosial mediada görünür. Şəkil: Bernd Feil/MiS/IMAGO Meloy bir əsas fərqi qeyd edir: “Hədəfli zorakılıq bu cür zorakılığın çox aşağı baza dərəcəsi səbəbindən proqnozlaşdırıla bilməz,” o dedi. “Lakin, onun qarşısını almaq olar.” İnsanları yadları öldürməyə nə vadar edir? Bütün kütləvi zorakılıq aktları eyni nümunəyə əməl etmir. Bir çox hücum yadları hədəf alsa da, digərləri qatilə tanış olan insanlara yönəldilir. “Bütün zorakılıqların əksər hədəfləri cinayətkarın tanıdığı insanlardır,” Meloy dedi. “Yadlara qarşı hədəfli hücumlar baş verir, lakin əhəmiyyətli bir hissəsində cinayətkarla hədəf alınan insanlar və ya yer arasında psixoloji və ya tarixi bir əlaqə olacaq.” Və şəxsi və ictimai zorakılıq arasında başqa bir əsas fərq var, Densley deyir. “Kimsə öz ailəsini öldürəndə, qurbanlar kim olduqlarına görə seçilir,” o dedi. “Kütləvi ictimai zorakılıq tez-tez bunu dəyişir. Qurbanlar bir-birini əvəz edə bilər.” Bu dəyişiklik həm də hərəkətin mənasını dəyişir. “Bu, performativdir,” Densley dedi. “Bu, bir mesaj göndərmək, görünmək və yadda qalmaq üçündür. Psixologiya, heç bir formal ideologiya olmasa belə, məişət qətllərindən daha çox terrorizmə yaxındır.” Derrick Williams tərəfindən redaktə edilmişdir.