Avropalı yəhudi köçkünlər 1948-ci ildə İsraili qurmaq üçün qəddar etnik təmizləməyə başlayanda, Fələstin əhalisinin onların ən az problemlərindən biri olacağını düşünürdülər. Əslində, David Ben-Qurion kimi sionist liderlər “qaçqın probleminin öz-özünə həll olunacağına” inanırdılar. Sionistlər arasında Fələstinlilərin kimliyinin olmadığına və sadəcə qonşu ərəb ölkələrinə qaçıb assimilyasiya olunacaqlarına dair dərin bir inam var idi. Onlar oğurlanmış torpaqlarını geri almaq üçün qayıtmayacaqdılar. Lakin baş verənlər tam əksi oldu. Onilliklər boyu Fələstin milli məqsədi daha da gücləndi. Bu gün 1948-ci il Nakba -sının az sayda sağ qalanları qalıb, lakin Fələstin hüquqlarına və tarixi ədalətə milli bağlılıq hər zamankından daha güclüdür. Bunun səbəbi odur ki, yaşlı nəsillər gənclərə travmanı unutmağı və irəliləməyi öyrətmədilər; onlar onlara xatırlamağı və əcdad evlərinin açarlarını ağıllarında saxlamağı öyrətdilər. “Qaçqın problemi” təkcə Fələstinlilərin qətiyyəti və dözümlülüyü səbəbindən deyil, həm də İsrailin zorakılıq və mülkiyyətdən məhrumetmə siyasətlərinin əks nəticə verməsi səbəbindən “öz-özünə həll olunmadı”. İsrailin torpaq və resursları oğurlaması və Fələstinlilərin zorla köçürülməsi hər bir Fələstin nəslinin işğalı rədd etməsi və müqavimət göstərməsi üçün başlanğıc nöqtəsi oldu. İsrail getdikcə daha çox Fələstin torpağını zəbt etməkdə uğur qazansa da, Fələstin şüurunu idarə etməkdə acınacaqlı şəkildə uğursuz oldu. İsrailin qaçqın düşərgələrini təcrid olunmuş anklavlara çevirmək, birliyi pozmaq üçün agentlər və əməkdaşlar cəlb etmək və qaçqın məsələsini sırf humanitar məsələ kimi yenidən müəyyənləşdirmək üçün beynəlxalq qurumları cəlb etmək üçün davamlı səylərinə baxmayaraq, Fələstin milli məqsədini dağıda bilmədi. Mülkiyyətdən məhrum edilmiş və pozulmuş – Fələstinli qaçqınlar – müqavimət ideyasının ən qızğın daşıyıcıları oldular. Qaçqın düşərgələri dinc və silahlı mübarizə mərkəzlərinə çevrildi. Bu düşərgələr görkəmli Fələstinli mütəfəkkirlər, həkimlər, pedaqoqlar və liderlər yetişdirdi ki, onlar bir mesaj yaydılar: İsrail işğalının rədd edilməsi və Fələstin hüquqlarında israr. Fələstinli qaçqınlar 1987-ci il birinci İntifada -sının və 2000-ci il ikinci İntifada-sının hərəkətverici qüvvəsi idilər. Onlar İsrail işğalına müqavimət göstərmək üçün sonrakı hər hansı səfərbərliyin mərkəzində idilər. Müstəmləkə layihəsi vəhşiliyini artırmaqdan başqa çarə görmədi. Təkrar qırğınlar, kütləvi həbslər və icmaları kökündən qoparmaq üçün amansız səylər tabeçiliyi təmin etmədi. Bu yanaşma uğursuz oldu və əhalisinin 80 faizi qaçqın olan Qəzza zolağı bu uğursuzluğun ən aydın sübutudur. 2023-cü ilin oktyabrında Qəzzaya qarşı soyqırım hücumuna başladıqdan sonra İsrail hökuməti müharibəni dəfələrlə “ekzistensial” adlandırdı. Əgər İsrail özü bu gün Fələstinlilərin dördüncü nəslinin, Nakba-dan sağ qalanların nəslinin onun varlığına təhlükə yaratdığını etiraf edirsə, bu, Ben-Qurionun proqnozunun çöküşünün və İsrail layihəsinin Fələstin xalqını məhv etmək üçün strateji uğursuzluğunun etirafıdır. Lakin İsrail təkcə uğursuzluğa düçar olmayıb, həm də tələyə düşüb. O, öz qəddar gücünün faydasızlığı paradoksunda ilişib qalıb. Nə qədər çox zorakılıq, kütləvi qətllər və köçkünlük həyata keçirsə və Nakba-nı nə qədər çox təkrarlasa, Fələstin xalqı bir o qədər də müqavimət göstərməyə qətiyyətli olur. Repressiya Fələstini kökündən qoparmır, əksinə, onun daha dərin kök salmasına kömək edir. Qəzza soyqırımı bəlkə də bu ölümcül paradoksun ən yaxşı illüstrasiyasıdır. 72.000-dən çox Fələstinli qətlə yetirilib, 170.000-dən çoxu yaralanıb və 1.9 milyon insan köçkün düşüb. Evlərin əksəriyyəti zədələnib və ya dağıdılıb. Bütün bunların nəticəsi nədir? Bu gün çadırda doğulan və ailəsinin əksəriyyəti olmadan, məktəbsiz, oyun meydançasız, lazımi səhiyyə xidməti və ya evsiz böyüyən bir Fələstinli uşaq, bunun kimin məsuliyyətində olduğunu və ədalətə nail olmaq üçün nə edilməli olduğunu anlamaq üçün mürəkkəb bir tarixi hekayəyə ehtiyac duymayacaq. Lakin İsrailin vəhşiliyinin özünü məhv edən təsiri təkcə Fələstinlə məhdudlaşmır. İsrailin soyqırımı qlobal miqyasda əks nəticə verdi. Bu, Fələstin məqsədinin marjinal, solçu bir məsələnin hüdudlarından kənara çıxaraq, Qərbdə, həm də dünyanın digər yerlərində siyasi spektrdə getdikcə daha çox diqqət çəkən bir məsələyə çevrilməsinə imkan verdi. Müxtəlif siyasi baxışlara malik fəallar və sıravi vətəndaşlar indi Fələstin məqsədi ilə həmrəylik nümayiş etdirirlər. Bir çoxları Fələstin hüquqlarına dəstək verdikləri üçün qisas, həbs və təqiblərlə üzləşmələrinə baxmayaraq bunu edirlər. Fələstin məsələsi bir çox ölkələrdə, o cümlədən Amerika Birləşmiş Ştatları və Birləşmiş Krallıqda yerli seçkilərdə də təsirli bir amilə çevrilib, burada İsrail işğalına və soyqırımına dəstək namizədlərə seçki qələbəsinə başa gələ bilər. Nəticədə, Fələstin məsələsi regional mübarizədən kənara çıxaraq, bütün dünyada insanlar üçün müəyyənedici bir mənəvi suala çevrilib. Bu, işğalı məğlub edilə bilməyən bir şeylə: yaddaşla daimi qarşıdurmada qoyub. Nə qədər çox Fələstin məqsədini silməyə çalışsa, bir o qədər də Fələstin və qlobal şüurda həkk olunur. Əgər bu gün sağ olsaydı, Ben-Qurion sionizmin Nakba-ya başladığı anda öz məğlubiyyətini təmin etdiyini öyrənməkdən məyus olardı. Bu məqalədə ifadə olunan fikirlər müəllifin özünə məxsusdur və mütləq Al Jazeera-nın redaksiya mövqeyini əks etdirmir.