Lao Tzunun gündəlik sitatı səssizlik və biliklə əlaqəli qısa bir cümlə ilə başlayır. Sitatda deyilir: “Bilməyənlər danışmaz. Danışanlar bilməz.” Bu sözlər Daoizmin ilk filosofu və Daodejingin müəllifi Laozidən gəlir. Mesaj təhsil, müdriklik, insan davranışı və öyrənməni əlaqələndirir. Bir çox insan bu sitatı nitq, təvazökarlıq və şüur haqqında bir dərs kimi oxuyur. Laozinin hekayəsi həm də tarix, əfsanələr, din və fəlsəfəni əhatə edir. Alimlər onun həyatını, yazılarını və Daoizmin Buddizmə və Çin daxilində və ondan kənarda mədəniyyətə təsirini öyrənirlər. Bu günün sitatı: “Bilməyənlər danışmaz. Danışanlar bilməz.” Bu cümlə Lao Tzudan bilik və səssizlik arasındakı əlaqəni vurğulayır. Mesaj izah edir ki, dərin anlayış tez-tez diqqətli danışığa səbəb olur. Bir mövzunu həqiqətən bilən insanlar tez-tez danışmaq əvəzinə müşahidə etməyi, dinləməyi və düşünməyi seçə bilərlər. Sitat həm də tez-tez danışmağın məhdud anlayışı göstərə biləcəyi barədə xəbərdarlıq edir. O, səbirli olmağı, düşüncəli ünsiyyəti və dinləməklə öyrənməyi təşviq edir. Sitatın mənası və aktuallığı: Sitatda deyilir ki, həqiqi bilik tez-tez səssiz qalır. O, dərin anlayışa malik insanların tez-tez danışmağa ehtiyac duymadığını göstərir. O, həm də daimi danışmağın dərin anlayışın olmamasını göstərə biləcəyini irəli sürür. Bu fikir təhsil və insan davranışı ilə əlaqəlidir. Bir çox müəllim dinləməyin öyrənməyə səbəb olduğunu deyir. Sitat səssizliyin müşahidəyə və düşünməyə necə kömək edə biləcəyini göstərir. Mesaj tez-tez liderlikdə, təhsildə və ünsiyyətdə istifadə olunur. Aktuallığı bu gün də davam edir. Sosial media, debatlar və ictimai çıxışlar insanların tam bilik olmadan tez-tez necə danışdığını göstərir. Sitat oxuculara danışmadan əvvəl düşünməyin dəyərini xatırladır. Laozinin tarixi və erkən Daoizm : Laozi e.ə. 6-cı əsrdə Çində çiçəklənmişdir. O, Daoizmin ilk filosofu kimi tanınır. O, əsas Daoist mətni olan Daodejingin müəllifi olduğuna inanılır. Müasir alimlər deyirlər ki, Daodejingin tək bir müəllifi olmaya bilər. Bəzi hissələr zamanla müxtəlif yazıçılardan gələ bilər. Buna baxmayaraq, Daoizm Buddizmi formalaşdırdı və mədəniyyətə təsir etdi. Konfutsiçilər Laoziyə filosof kimi hörmət edirdilər. Populyar dində o, müqəddəs və ya tanrı oldu. Tan sülaləsi dövründə ona imperator əcdadı kimi ibadət edilirdi. Qədim mətnlərdə qeyd olunan həyat hekayəsi: Əsas bioqrafiya e.ə. 100-cü ildə Sima Qian tərəfindən yazılmış Shijidən gəlir. Mətndə deyilir ki, Laozi indiki Henan əyalətində, Chu dövlətinin Quren şəhərində anadan olub. Onun soyadı Li idi. Şəxsi adı Er idi. Titulu Dan idi. O, Zhou kral sarayında müqəddəs kitablar, astrologiya və qeydlərlə əlaqəli bir alim olan shi kimi çalışırdı. Bioqrafiya həm də Laozi və Konfutsi arasındakı görüşü təsvir edir. Alimlər bu görüşü əfsanəvi hesab edirlər, çünki mənbələr fərqlidir. Hekayədə Laozi qüruru və ambisiyanı tənqid etdi. Konfutsi daha sonra onu səmaya qalxan bir əjdaha ilə müqayisə etdi. Qərbə səyahət və Daodejingin yazılması: Məşhur bir əfsanə Zhou sülaləsi tənəzzül edərkən Laozinin Çini tərk etməsindən bəhs edir. O, Qin dövləti yaxınlığındakı Xiangu keçidinə çatdı. Qoruyucu Yinxi ondan bir kitab yazmağı xahiş etdi. Laozi 5000 simvoldan ibarət iki hissəli bir mətn yazdı. Bu, Dao və De -ni izah edən Daodejing oldu. Kitabı yazdıqdan sonra getdi və yoxa çıxdı. Sima Qian yazırdı ki, heç kim sonra nə olduğunu bilmirdi. Bu sirr Laozinin əfsanəsinə əlavə edildi. Onun real mövcudluğu haqqında mübahisə: Alimlər Laozinin bir real insan olub-olmadığını sorğulayırlar. Bəziləri Daodejingin müxtəlif dövrlərdən yazıları əhatə etdiyini düşünürlər. Guodianda tapılan bir versiya e.ə. 300-cü ildən əvvələ aiddir. Bəzi alimlər kitabı Dan adlı bir astroloqla əlaqələndirirlər. Digərləri onu Sima Qianın bir geneologiyası ilə əlaqələndirirlər. Bu geneologiya bir Li ailəsinin müdrikdən törədiyini iddia etdiyini göstərir. Bu mübahisələrə görə, Laozi adı tək bir tarixi şəxsiyyət deyil, müdrik bir müəllim tipini təmsil edə bilər. Dini əfsanələr və ibadət: E.ə. 2-ci əsrdən etibarən bir çox dini hekayələr ortaya çıxdı. Han sülaləsi dövründə Laozi mifik bir fiqura çevrildi. İnsanlar ona ibadət edirdilər və bəzi imperatorlar onu şərəfləndirirdilər. Dində o, Lord Lao və ya Lao Jun oldu. Hekayələr deyir ki, o, hökmdarlara dərs vermək üçün bir çox dəfə Yerə gəlib. Bir əfsanəyə görə, o, ana bətnində 72 il qaldıqdan sonra doğulub. Başqa bir əfsanəyə görə, o, gavalı ağacının yaxınlığında doğulub, bu da ona Li soyadını verib. Bəzi hekayələr hətta Laozinin Buddha olduğunu deyirdi. Bu hekayələr Daoizm və Buddizm arasında dini mübahisələrə səbəb oldu. Sitatdan həyat dərsləri: Sitat bilik və davranış haqqında dərslər öyrədir. Birinci dərs: Dinləmək öyrənməyi dəstəkləyir. Səssizlik düşünmək üçün vaxt verir. İkinci dərs: Təvazökarlıq müdrikliyi dəstəkləyir. Bilik daimi danışığı tələb etmir. Üçüncü dərs: Təhsil müşahidə və səbri əhatə edir. Dördüncü dərs: Liderlik sakitlik və düşüncəni əhatə edir. Beşinci dərs: İnsanlar danışmadan əvvəl düşündükdə ünsiyyət yaxşılaşır. Bu dərslər sinif otaqlarında, iş yerlərində və gündəlik həyatda görünür. Laozinin davamlı hörməti və təsiri: Laozi Çində hörmət edilməyə davam edir. Konfutsiçilər onu filosof kimi görürlər. Bir çox insan onu müqəddəs və ya tanrı kimi görür. Daoistlər onu Daonun bir ifadəsi kimi görürlər. Onun təlimləri fəlsəfəni, dini və mədəniyyəti formalaşdırdı. Daodejing geniş şəkildə oxunmağa davam edir. Sitat təhsil, liderlik və şəxsi inkişaf vasitəsilə yayılmağa davam edir.