KOLOMBO, Şri-Lanka , 20 may 2026 /PRNewswire/ -- Cənubi Asiya da uşaq nikahlarını qadağan edən qanunlar, 18 yaşdan aşağı evliliyə icazə verən ziddiyyətli dini və adət-ənənə qanunları tərəfindən zəiflədilir. Equality Now təşkilatının səkkiz ölkədə apardığı təhlil göstərir ki, zəif qanunlar və pis tətbiq milyonlarla qızı erkən və məcburi evliliyə, xüsusilə də dini azlıqlardan olanları risk altına qoyur. Foto krediti - Equality Now, Aakansha Saxena Equality Now -ın “Cənubi Asiyada Uşaq Nikahı və Ailə Qanunları Arasındakı Qarşılıqlı Əlaqələrin Tədqiqi” adlı hesabatı, ziddiyyətli və ayrı-seçkilik edən mülki, adət-ənənə və dini qanunların uşaq nikahlarının minimal hüquqi nəticələrlə baş verməsinə necə imkan verdiyini və sağ qalanların birliklərdən ayrılmasını və ədalətə çıxışını çətinləşdirdiyini ortaya qoyur. Equality Now -dan Divya Srinivasan izah edir: “Qanun qarşısında bərabər müdafiə Cənubi Asiya da uşaq nikahına son qoymaq üçün vacibdir. Bu, bütün hüquq sistemləri və icmalar arasında istisnasız olaraq evlilik üçün minimum yaşın 18 olaraq təyin edilməsini və heç bir qızın mənşəyinə görə təhlükəyə məruz qalmaması üçün bərabər müdafiənin ardıcıl tətbiqini tələb edir.” Ziddiyyətli qanunlar Cənubi Asiya da uşaq nikahına imkan verir. Cənubi Asiya da hər dörd gənc qadından biri 18 yaşına çatmadan evlənir və ya birlikdə yaşayır. UNICEF -in məlumatına görə, onların böyük əksəriyyəti yoxsulluq içində yaşayır və dörddə üçü yeniyetmə ikən doğuş edir. Banqladeş, Hindistan, Pakistan və Şri-Lanka da paralel hüquq sistemləri bütün vətəndaşlara şamil edilən mülki qanunların müəyyən icmaları idarə edən ziddiyyətli dini, adət-ənənə və ya ailə qanunları ilə yanaşı mövcud olmasına imkan verir. Banqladeş bunun uşaq nikahını necə asanlaşdırdığını açıq şəkildə nümayiş etdirir. Mülki qanun qızlar üçün evlilik yaşını 18, kişilər üçün isə 21 olaraq təyin edir, lakin mülki məhkəmələr “xüsusi hallarda” uşaq nikahına icazə verə bilər ki, burada aydın minimum yaş göstərilmir. Hindu və Parsi qanunlarında minimum yaş yoxdur, müsəlman qanunu isə yetkinlik yaşına çatdıqda, adətən 15 yaş kimi şərh olunan evliliyə icazə verir. Bu arada, Xristian qanunu qızların 13, oğlanların isə 16 yaşında evlənməsinə icazə verir. Qızların oğlanlardan daha gənc yaşda evlənməsinə icazə vermək, ailə hüququ məhkəmələrində qadınlara və qızlara qarşı qərəzli rəftar kimi, hüquq sistemləri daxilində cinsi ayrı-seçkiliyi gücləndirir. Bir çox ölkədə uşaq nikahlarının ləğvi ilə bağlı xüsusi müddəaların olmaması və ya ləğv üçün vaxt məhdudiyyətləri və ya nikahın baş tutmadığına dair sübut tələb etmək kimi ağır tələblərin olması da problemlidir. Ziddiyyətli hüquqi çərçivələr hansı qanunların üstünlük təşkil etməsi ilə bağlı qeyri-müəyyənlik yaradır. Məsələn, Hindistan da bəzi məhkəmələr ümumi uşaq nikahı qanunlarının müsəlman nikahlarına şamil edilib-edilmədiyini sorğulamışlar. Bərabər olmayan hüquqi müdafiələr dini azlıqları uşaq və məcburi nikah, eləcə də məcburi dini çevrilmə riskinə daha çox məruz qoyan şərait yaradır. Pakistan da əhəmiyyətli sayda azlıq qızları qaçırılır, məcburi şəkildə dinləri dəyişdirilir və evləndirilir. Bir qız İslam a keçdikdən sonra, mülki qanun tətbiq etmək əvəzinə, məhkəmələr adətən yetkinlik yaşından evliliyə icazə verən İslam qanununa əməl edirlər. Bu, cinayətkarları məcburi din dəyişdirmə, yetkinlik yaşına çatmayanların evliliyi və qanuni zorlama ittihamlarından effektiv şəkildə qoruyur. Evlilikdə zorlamaya qarşı hüquqi müdafiənin olmaması Şri-Lanka qanunvericilik tədbirləri və icra vasitəsilə uşaq nikahını azaltmaqda irəliləyiş əldə etmişdir. Lakin müdafiə boşluqları qalmaqdadır. Mülki qanun, Müsəlman Evlilik və Boşanma Aktı 1951 (MMDA) ilə idarə olunan müsəlmanlar istisna olmaqla, hamı üçün minimum evlilik yaşını 18 olaraq təyin edir. MMDA minimum evlilik yaşını göstərmir, nə də müsəlman nikahlarının qeydiyyatı məcburi deyil, bu da boşanma, aliment və uşaqların himayəsinə çıxışı çətinləşdirir. Onilliklərdir ki, Şri-Lanka vətəndaş cəmiyyəti hüquqi islahatlar üçün kampaniya aparır, lakin bəzi müsəlman dini və siyasi liderlərin müqaviməti irəliləyişə mane olmuşdur. Şri-Lanka nın Cəza Məcəlləsi arvadın 12 yaşından etibarən evlilik daxilində cinsi əlaqəyə icazə verir, eyni zamanda 16 yaşdan aşağı cinsi əlaqəni qanuni zorlama kimi təsnif edir. Bu, evli müsəlman qızları evli olmayan uşaqlara verilən cinsi istismardan müdafiədən məhrum edir. Evlilikdə zorlama cinayət sayılmadıqda, məsələn, Hindistan və Əfqanıstan da, evlilik hüquqi təminatları aradan qaldırır və cinayətkarların cəzasız qalmasına imkan verir. Əfqanıstan da evlilik istənilən yaşda bağlana bilər və mülki qanun yoxdur. Bunun əvəzinə, razılıq yalnız Taliban ın Şəriət Qanunu nun təfsiri ilə müəyyən edilir. Tətbiq edilə bilən hüquqi hüquqlar olmadan, Əfqan uşaqları müdafiəsiz qalır. Adət-ənənəvi “nikahlar”, qeydiyyatdan keçməmiş birliklər və zərərli mədəni təcrübələr Qızlara qarşı ayrı-seçkilik evlilik və boşanmanı tənzimləyən adət-ənənə qanunlarında özünü göstərir, uzun müddətdir mövcud olan və yazılmamış təcrübələr tez-tez mülki qanunlara zidd olur. Məsələn, Pakistan da məhkəmələr, qanuni qanunun minimum evlilik yaşını 18 olaraq təyin etdiyi əyalətlərdə belə, yetkinlik standartını tətbiq edərək şəxsi qanun altında uşaq nikahlarına müntəzəm olaraq icazə verirlər. Adət-ənənəvi təcrübələr və hüquqi müdafiə arasındakı gərginlik Butan da da müşahidə olunur, burada evlilik üçün qanuni yaş 18-dir. Lakin qızlar, oğlanın gecə qızın evinə eşqbazlıq və ya cinsi əlaqə üçün girdiyi bir ənənə olan bomena riski altındadırlar. Butan ın Cəza Məcəlləsi nə görə, bomena ilə əlaqəli hərəkətlər zorlama təşkil edə bilər. Lakin 1980-ci il Evlilik Aktı , hər iki tərəf qəbul edərsə, bomena dan yaranan birliyin etibarlı bir evliliyə çevrilməsinə icazə verir. Bütün Cənubi Asiya da uşaq nikahı, nikahları qeydiyyatdan keçirərkən gəlinlərin yaşlarını saxtalaşdırmaqla və ya yetkinlik yaşına çatmayanların qeydiyyatdan keçməmiş birlikdə yaşadığı “adət-ənənəvi nikahlar” vasitəsilə gizlədilir. Nikahlar rəsmi olaraq qeydə alınmadıqda, bu, məlumatların dəqiqliyini pozur və sui-istifadəçilərin aşkarlanmaqdan yayınmasına kömək edir. Problem, damğa, hüquqi nəticələr qorxusu və ya ailələrin məsələləri şəxsi şəkildə həll etməsi səbəbindən, xüsusilə zorlama və ya hamiləlik hallarında, yetkinlik yaşına çatmayanların nikahlarının az bildirilənməsi ilə daha da ağırlaşır. Maldiv adaları nda rəsmi uşaq nikahı nisbəti təxminən 2% təşkil edir, lakin qeydiyyatdan keçməmiş nikahlarda narahatedici artım var, bəzi sərt dini qruplar rəsmi qeydiyyatı İslam prinsiplərinə zidd olduğunu iddia edərək fətvalar verirlər. Nepal da qanuni evlilik yaşı 20-dir, lakin yetkinlik yaşına çatmayan müsəlman toy mərasimləri bəzən qeydiyyatdan keçmir və dini adətlərə uyğun olaraq keçirilir. Hesabatın həmmüəllifi Enakshi Ganguly belə nəticəyə gəlir: “Qızları uşaq nikahına qarşı həssas qoyan boşluqları aradan qaldırmaq üçün Cənubi Asiya da təcili hüquqi islahatlar lazımdır, lakin bu tək kifayət deyil. Uşaq müdafiə sistemləri gücləndirilməlidir ki, qanunlar praktikada yaxşı işləsin və sağ qalanlar ləğv və ya boşanma və dəstək xidmətlərinə çıxış əldə edə bilsinlər. Doğum və nikah qeydiyyatı qanunlarının effektiv tətbiqi kritikdir. Eyni dərəcədə vacib olan, qızların məktəbdə qala bilmələrini, hərtərəfli cinsi təhsil və həyat bacarıqları təlimi almalarını və mənalı məşğulluq imkanları əldə etmələrini təmin etməklə, daha gec evlənmək üçün real bir seçim yaratmaqdır.” Media Əlaqə: Tara Carey 07971556340 [email protected] MƏNBƏ Equality Now