Getdikcə daha çox qadın və qız, yerli olaraq 'neza baazi' adlandırılan, əsasən kişilərin dominant olduğu idman növündə iz qoyur və uğurlar qazanır. Pakistanın Rawalpindi şəhərində, soyuq bir yanvar səhəri, Anum Şakur qara şala bürünmüş halda meydanda çapır, şal arxasınca dalğalanır, əlində 1.8 metrlik (6 fut) nizəni möhkəm tutur. 30 yaşlı qadın artıq ilk dirəyini vurub. İkincisi isə yaxınlıqdadır. Atı quru torpağı cırır, irəli çaparkən havada asılı qalan toz buludu qaldırır. Bir neçə metr irəlidə, Şakur nizəni endirir, nişanını sabitləşdirir və zərbəyə hazırlaşır. O, 2.5 sm (1 düym) fərqlə hədəfi qaçırır. Tamaşaçıların sıx olduğu tribunlarda kollektiv bir nəfəs səsi eşidilir. Bir çox tamaşaçı başını yelləyir. Bəziləri üzünü çevirir. Şakur nəfəsini verir və atını yavaşladır. Ətrafında Şimali Pəncab əyalətinin Rawalpindi şəhərinin kənarında yerləşən kimsəsiz, küləkli tarlalar var. Və kişilər var, əksəriyyəti çalma taxmışdır. Boyunlarından "dhol" (nağara) asılmış kişilər. Və ataları onlardan əvvəl, atalarının ataları da onlardan əvvəl at sürmüş kişilər. Qədim idman növü ilə fəxr edən kişilər, bəziləri bəlkə də qadınların indi əsasən kişilərin dominant olduğu "neza baazi" və ya çadır dirəyi idmanında iştirak etməsini qəbul etməyə hazır deyillər. Bu, atlıların meydanda çaparaq basdırılmış taxta hədəfi deşməyə çalışdığı yüksək riskli bir idman növüdür. Meydan minlərlə kişi tamaşaçı ilə doludur, onlar bir-birinin ardınca kiçik taxta dirəyə hücum edən atlı komandalarını izləmək üçün toplaşıblar, dirəyi təmiz deşməyə və nizələri ilə irəli aparmağa çalışırlar. Bu tədbir Pəncabidə "mela" adlanır, adətən qarnizon şəhərinin kənarında keçirilən karnaval tipli bir yarışmadır. Toylarda ənənəvi olaraq çalınan nağaraların ritmi şahnayın (qoboy) kəskin səsləri ilə birləşərək soyuq qış havasını yarır. Satıcılar ətirli çay və müxtəlif qızardılmış xəmir yeməkləri satan səs-küylü piştaxtalardan camaata səslənirlər. Yarışma başlamazdan əvvəl, atlılar bəzədilmiş atlarına minirlər, bəziləri naxışlı məxmər paltarlar geyinmişdir. Digərlərinin hörüklü yalları və ya boyunlarında zəif zəng çalan bürünc zəngləri var. Bu ilki melada yarışan 74 komandadan biri Şakur un Bint-e-Zahra Klubu dur, Pakistanın ilk yalnız qadınlardan ibarət çadır dirəyi klubudur. Onun üç digər atlısı var: hər ikisi 16 yaşlı Eşal İbrahim və Nur un Nisa Malik , və ilk dəfə melada yarışan 32 yaşlı iki uşaq anası Sehrish Avan . Şakur deyir ki, klub 2025-ci ildə qadın atlıların yalnız qarışıq klublarda məşq etdiyini və oynadığını "məyusedici şəkildə dərk etdikdən" sonra yaradılıb. "Biz qadın atlılara təlim üçün bir səhnə vermək istədik ki, onlar bir icma qura bilsinlər," o deyir. Qadınlar demək olar ki, tamamilə kişi atlı komandaları, əsasən kişi azarkeşləri və hətta kişi musiqiçiləri olan bir yarışmada qeyri-adi bir mənzərədir. Beləliklə, Bint-e-Zahra üzvləri öz yürüşlərinə hazırlaşdıqda, tamaşaçılar nadir bir mənzərə ilə qarşılaşırlar. Fotoqraflar, vloggerlər və yerli sakinlər onları çəkmək üçün tələsir, hər tərəfdən əhatə edirlər. İbrahim i anası müşayiət edir, o, yeniyetmə qızına diqqətlə nəzarət edərək arxasınca gedir. "Mən onu izdihamda şəklini belə çəkə bilmirəm," İbrahim i hər melaya müşayiət edən Fatima Adeel deyir. "Mən ona cavabdehəm. Mən yeniyetmə qızı kişilərin dənizində tək qoya bilmərəm." Şakur razılaşır. "Bu idmana gəlmək istəyən hər bir qadın təşviq edilməlidir ki, idmanda layiq olduğu hörməti qazana bilsin," o deyir. "Cəmiyyətimiz heç bir sahədə qadının liderliyini qəbul edə bilməz." 'Oyunçu anlayışı yoxdur' Bir neçə kilometr aralıda, 22 yaşlı Ayşə Xan , səkkiz yaşından bəri mindiyi Sawa adlı atla klubu ilə məşq yürüşü edir. Atası onu qadın milli komandasına qoşulmağa təşviq edəndə 17 yaşı var idi. Bir il sonra, o, Pakistanın 21 yaşa qədər qarışıq cinsli komandasına seçilən yeganə qadın oldu və Cənubi Afrikaya , dörd qız və bir oğlandan ibarət komandaya qarşı yarışmaq üçün turnirə göndərildi. "Mən çadır dirəyi idmanının Pakistanda necə maskulin görünməyə şərtləndirildiyini dərk etdim. Amma atam və qardaşlarım mənə beş yaşımda at sürməyi öyrətdilər. Mən böyüklər arasında at sürən yeganə uşaq idim," Xan deyir, özünü at sürməyə "aludə" kimi təsvir edir. Xan 2022-ci ildə qadınlar komandasına qoşuldu və tezliklə kapitanlığa yüksəldi. Həmin il o, qadınlar komandasını İordaniyaya apardı və orada 13 ölkəyə qarşı yarışdı. "Biz üçüncü olduq," Xan qürurla xatırlayır. "Lakin bu, Pakistan qadınlar komandasının beynəlxalq səviyyədə yarışdığı yeganə səfər idi. O səfərdən əvvəl heç vaxt. Ondan sonra da heç vaxt." 2024-cü ildə Beynəlxalq Çadır Dirəyi Federasiyası İordaniyada açıq beynəlxalq yarışma təşkil etdi. Tədbir qadınlar üçün açıq olsa da, Pakistan yalnız kişilərdən ibarət komanda göndərdi. Sadəcə olaraq yalnız kişilərin getmək istəyəcəyi güman edilirdi. " Pakistanda bizdə oyunçu anlayışı yoxdur," Xan Al Jazeera -ya deyir. "Bizdə kişi və qadın anlayışı var. Yalnız qadınlar üçün tədbir olmadıqca, federasiyamız yalnız kişi komandaları göndərir." Amma Xan israr etdi. 20 yaşında o, bir melada 70 kişi atlıya qarşı yarışan və onları məğlub edən ilk Pakistanlı qadın oldu. Bu gün o, Pakistanın yeganə tamamilə qadınlardan ibarət çadır dirəyi komandasının kapitanıdır. Qadınlar idmana necə daxil oldu Şakur un iştirak etdiyi Rawalpindi yaxınlığındakı tədbir, 27 yaşlı Pakistan əsilli ABŞ vətəndaşı Samiullah Barsa tərəfindən toy şənliklərinin bir hissəsi olaraq təşkil edilmişdi. "Heç bir toy neza baazi olmadan tamamlanmaz," alovlu qırmızı jilet və kovboy çəkmələri geyinmiş Barsa deyir. Onun ailəsi 1980-ci illərdə Pəncabın Gujrat şəhərindən ABŞ-ın Ohayo ştatına köçmüşdür, orada bir tövləyə sahibdirlər və illik melalar təşkil edirlər. Keçən il onların melası 2000-dən çox ziyarətçi cəlb etdi, Barsa deyir. Barsa qadınların çadır dirəyi idmanında ilk dəfə yarışdığını xatırlayır. 2015-ci ildə o, paytaxt İslamabaddan bir saatlıq məsafədə yerləşən Attock rayonunun Kot Fateh Xan kəndində, "Baba-e neza baazi" (çadır dirəyi atası) kimi xatırlanan Malik Ata nın doğma kəndində bir melada iştirak etdi. Ata Kot Fateh Xan da nüfuzlu feodal ailəsindən olan bir siyasətçi idi. O, həm də möhtəşəm melalar təşkil edən və Pakistanın hər yerindən yüzlərlə komandanı neza baazi də daxil olmaqla müxtəlif atçılıq idman növlərində yarışmağa dəvət edən əfsanəvi bir atlı idi. İlk belə möhtəşəm melada Ata Avstraliya qadın çadır dirəyi komandasını dəvət etdi və Pakistanlı qadınların bu idmanı mənimsəməsi üçün zəmin yaratdı. 2021-ci ildə Ata tərəfindən qurulan Pakistan Atçılıq Federasiyası , altı qızın Cənubi Afrikalı bir məşqçi altında təlim keçməsinə sponsorluq etdi. Xan Cənubi Afrikaya səyahət edənlər arasında idi. O, Ata nı Pakistan çadır dirəyi idmanında qadınların iştirakının əsasını qoyduğuna görə tərifləyir. Barsa deyir ki, Ata nın idmana verdiyi töhfəni inkar etmək olmaz və qadınların öz komandalarına sahib olmasının vaxtı gəlmişdi. "Dünyanın hər yerində qadınlar və kişilər ayrı yarışırlar. Məsələn, futbolda və ya kriketdə qadınların kişilərə qarşı yarışdığını heç görmüsünüzmü?" o soruşur. "Qadın komandaları kişi komandalarına uduzanda ümidlərini itirir və irəli gəlmirlər." Amma qadınlar üçün bu idmanı davam etdirmək asan olubmu? Həm Xan , həm də Şakur deyir ki, əslində yox. 'Heç vaxt təslim olmadım' Şakur deyir ki, qızlar və qadınlar üzərində patriarxat tərəfindən müəyyən edilmiş rollara uyğunlaşmaq üçün böyük sosial təzyiq var. "Anam mənə dəfələrlə deyib ki, evlənməliyəm. Amma mən belə kişi idman növünün bir hissəsi olduğum üçün, o, yaxşı təkliflər necə alacağam deyə narahat olur. Bacım da belə etdi, amma mən heç vaxt təslim olmadım," o deyir. "Qardaşım mənim tərəfimdə durdu və anama dedi ki, mən öz ehtirasımda uğur qazanıram. O, anasından məni öz həyatımı yaşamağa icazə verməsini xahiş etdi." Xan nisbətən gəncdir, buna görə də evlilik hələlik narahatlıq deyil. Amma o, qohumlarının anasına pıçıldadığını eşidib: "Yəqin ki, bu sadəcə bir mərhələdir. O, dərslərinə diqqət yetirməlidir." Melaya getməzdən əvvəl Xan təşkilatçılar haqqında məlumat əldə etməyə çalışır. Tədbirlər tez-tez iki və ya üç gün davam etdiyi üçün, o, qadınlar üçün ayrı yerlərin olub-olmadığını da soruşur. Əksər atçılıq meydanlarında qadınlar üçün az və ya heç bir tualet və ya namaz qılmaq üçün yer yoxdur. Pakistanda çadır dirəyi əsasən Şimali Pəncabda oynanılır, burada kəndlər və geniş tarlalar Ravi çayı boyunca uzanır, atların sərbəst qaçmasına imkan verir. Xan deyir ki, bir çox qız ona çadır dirəyi ilə məşğul olmaq istədiyini bildirib. Amma onların əksəriyyətinin ailə dəstəyi yoxdur. Və sonra maliyyə və struktur maneələr var ki, bu da qadınların idmana çıxışının olmamasını daha da çətinləşdirir. "Hər kəsin at sahibi olmaq imtiyazı yoxdur, xüsusilə də cəmiyyət tərəfindən artıq məhdudlaşdırılan qadınların," İbrahim deyir. Hətta bir at sahibi ola bilsəniz belə, onların saxlanması ilə bağlı əhəmiyyətli xərclər var. Bir atın aylıq yemi orta hesabla 30,000-35,000 Pakistan rupisi (107-125 dollar) təşkil edir ki, bu da Pəncabda aylıq minimum əmək haqqına yaxındır. Baxıcı xərcləri və icarə haqqı bu məbləği iki dəfədən çox artırır. "Bu, sinif məsələsidir. Atlarla bağlı hər şey belədir," Xan deyir. Pakistanda bir idman atı təxminən 1500 dollar a başa gəlir. Şakur razılaşır. O deyir ki, qlobal mikro maliyyə şəbəkəsində menecer kimi aylıq maaşından qənaət edərək at ala bilib. "Ehtirasa qiymət qoymaq olmaz," o, Pəncabi atalar sözünü istifadə edərək deyir. O deyir ki, atını hər şeydən, hətta öz yeməyindən və sağlamlığından da üstün tutur. "Əgər xəstəyəmsə, dərmanım vecimə deyil," o deyir. "Amma atım xəstədirsə, yuxum qaçır." Lakin idmanın yüksək qiyməti həm də bir çox imkanların itirilməsi deməkdir. Şakur deyir ki, bir neçə çadır dirəyi tədbirini buraxıb, çünki atını bir neçə günlük yarışlar üçün şəhərlər arasında daşımağa gücü çatmayıb. "Əgər sponsorluq vasitəsilə hər hansı bir maliyyə dəstəyim olsaydı, o tədbirləri buraxmazdım," o deyir. Təkcə Barsa nın tədbiri üçün Şakur un komandası 100,000 rupidən (358 dollar) çox xərcləyib ki, buna beş atın daşınması, yemləri və yerləşmə xərcləri daxil idi. Eynilə, milli çadır dirəyi sınaqlarında hər bir atlı öz atını gətirməlidir, bu qayda nəinki at sahibi ola bilməyənləri, həm də nəqliyyat xərclərini ödəyə bilməyənləri kənarda qoyur. Sosial media görünürlüyü bir xərcə malikdir Avan , iki uşaq anası olan 32 yaşlı qadın, əvvəllər at sürməyi hobi kimi edirdi və çadır dirəyi idmanının necə oynandığını müşahidə etmək üçün melalara baş çəkirdi. İdmandan maraqlanaraq, İnstagramda Şakur a müraciət etdi və Bint-e-Zahra nın üzvü olmaq istədiyini bildirdi. Son illərdə qadın atlıların yer aldığı videolar İnstagram və TikTokda milyonlarla baxış qazanıb, bəzən kişi həmkarlarını da geridə qoyub. Xan və milli çadır dirəyi komandasının vitse-kapitanı Zoya Mir , idman qələbələri haqqında paylaşımlar etdikləri Equestrians In Green adlı birgə TikTok və İnstagram hesablarını idarə edirlər. Bəzi videolarda qadınların neza baazi oynadığı yavaş hərəkətdə, çaparkən dirəyi götürdüyü və ya klublarının geyimlərində toz buludlarından çıxdığı göstərilir, tez-tez dəbli musiqi ilə müşayiət olunur və at sürmənin kişilərlə stereotipik əlaqəsinə meydan oxuyan başlıqlarla birləşdirilir. Bu videolardan bəziləri milyonlarla baxışa malikdir. Lakin sosial media görünürlüyü də bir xərcə malikdir. Xan , bir melada çalma taxmış qadın atlıların viral videosunu xatırlayır, bu da veteran kişi atlılar tərəfindən "qadınların idmanı çirkləndirdiyini" iddia edən bir reaksiya doğurdu. Çalma, ənənəvi olaraq kişilər tərəfindən sosial mövqelərinin bir əlaməti, həmçinin atlı kimliyinin müəyyənedici bir hissəsi kimi taxılır və neza baazi-də əlavə əhəmiyyət kəsb edir. Bəziləri üçün qadınların onu taxması uzun müddət kişi hakimiyyəti ilə əlaqəli bir məkana meydan oxumaq kimi qəbul edilir. Lakin Rawalpindi melasındakı atlılar, bütün tənqidlərə baxmayaraq irəliləyirlər. Onlar çalmalarını qürurla taxırlar – Avan öz çalmasını üzünün yarısını örtən qırmızı niqabının üzərindən bağlayır, Şakur isə mentorunun öyrətdiyi kimi aşağı çəkir. Şakur 8000-dən çox izləyicisi olan İnstagram hesabından bir fotoşəkil göstərir.