Cakarta, İndoneziya (Straits Times/ANN) -- Pani , 64 yaşında, 44 ildir eyni ailədə ev işçisi kimi çalışır. Mərkəzi Java , Boyolali dən olan o, qardaşının ev işçisi axtaran birinin olduğunu bildirən məktubundan sonra yeniyetmə ikən Cakarta ya gəlib. O, heç vaxt getməyib. “Mən gəlməyə qərar verdim, çünki Cakarta da yaşamağın yaxşı olduğunu eşitmişdim,” o dedi. Onun işəgötürəni, 75 yaşlı Tokiko Latuharhary , özü və əri işləyərkən evdə köməyə ehtiyac duyurdu. Yalnız bir adı olan Pani , Latuharhary ailəsinin hər üç uşağının əsas baxıcısı oldu, Tokiko nu pediatr ziyarətlərində müşayiət etdi və hər dərmanı və simptomu yadda saxladı. “Mən işləməyə davam edə bildim, çünki Pani evdə qalan ana idi,” Tokiko dedi. “Mən ona evə, pula, hər şeyə etibar edə bildim.” Onlarınkı kimi tənzimləmələr, bir vaxtlar İndoneziya nın şəhər yuxarı orta sinfi arasında nisbətən yayğın olsa da, indi nadir hallardandır. Lakin ev işinin necə görünməsi və necə qiymətləndirilməsi sualı heç vaxt bu qədər təcili olmamışdı. İndoneziya da təxminən dörd milyondan beş milyona qədər ev işçisi var, milyonlarla daha çoxu isə xaricdə, o cümlədən Sinqapur da təxminən 166,000 nəfər işləyir. Beynəlxalq Əmək Təşkilatı nın məlumatına görə, evdə yaşayan ev işçilərinin sayı 2008-ci ildə bir milyondan 2015-ci ildə 683,000 -ə qədər kəskin şəkildə azalıb. “Gənc insanlar bu günlərdə işə bu saatda başlayıb bu saatda bitirdiklərini dəqiq bilmək istəyirlər,” Pani dedi. “Beləliklə, işəgötürənlə yaşamaq o qədər də cəlbedici görünmür.” 22 il ərzində hazırlanmış, bu yaxınlarda qəbul edilmiş Ev İşçilərinin Müdafiəsi Qanunu münasibətləri daha da dəyişdirməyə hazırdır. Aprelin 21-də qəbul edilmiş qanun, ev işçilərini ağlabatan iş saatlarına, ödənişli məzuniyyətə, sosial təminat əhatəsinə və yazılı əmək müqavilələrinə malik işçilər kimi rəsmi olaraq tanıyır. Qanun qarışıq reaksiyalar doğurub. Ev işçiləri həmkarlar ittifaqları və vəkillik qrupları bunu çoxdan gözlənilən bir addım kimi alqışlayaraq, 2013-cü ildə oxşar qanun qəbul etmiş Filippin kimi ölkələrə işarə ediblər. İşəgötürənlər daha az həvəsli olublar. Sosial mediada şərhçilər yeni nəsil işçilərinin artıq çox “ərköyün” olduğunu və əlavə müdafiələrin işin tələb etdiyindən kənara çıxdığını bildiriblər. “Qanunla tənzimlənməli olan ev işçilərinin işəgötürənlərinə qarşı davranışlarıdır ki, bu da tez-tez yersiz olur,” Threads -də bir şərhçi dedi. “Əhval-ruhiyyələri yoxdursa, sadəcə gedirlər, qaçırlar və ya geri qayıtmamaq üçün icazə istəyirlər, baxmayaraq ki, işəgötürənləri onların səliqəsiz işlərinə artıq çox tolerantdırlar.” Dr. İndoneziya Universiteti nin sosiologiya müəllimi İda Ruvaida , qanunun İndoneziya da ev işçilərinin necə qəbul edildiyinə dair “fövqəladə” mədəni transformasiyanı əks etdirdiyini söylədi. Cəmiyyətin ev işçilərinə münasibəti, onun sözlərinə görə, İndoneziya nın tarixi və sosio-antropoloji kontekstində köklənir. Onun öz doğma bölgəsi olan Qərbi Nusa Tenggara da cəmiyyət “zadəganlar” və “qeyri-zadəganlar”a bölünür, qeyri-zadəganlar tez-tez köhnə zadəgan sinfinin üzvləri üçün ev işçisi olurlar. Eyni dinamika ölkənin digər bölgələrində, xüsusilə Java da da müşahidə olunur. Orada, sultanların və kralların saraylarında, xidmətçilər ağalarının yanında dizləri üstündə sürünər və öz mövqelərini qürur mənbəyi hesab edərdilər. “Ev işçiləri ilə işəgötürənləri arasındakı münasibət iş münasibəti kimi deyil, daha çox sosial münasibət kimi qəbul edilirdi,” İda dedi. Ev İşçiləri üçün Milli Vəkillik Şəbəkəsi nin koordinatoru Lita Anggraini daha açıq danışdı: “İşəgötürənlər bundan ən çox faydalananlardır, çünki onlar ev işçilərindən hər şeyi, hər saat işləməyi tələb edə bilərlər.” İndoneziya müasirləşdikcə, İda dedi, işçilər öz əməkləri haqqında daha rasional düşünməyə başlayırlar. “Keçmişdə bir çox ev işçisi yüksək sinif bir ailəyə xidmət etməyi şərəf hesab edirdi. Lakin indi getdikcə daha çox işçi bunu yarı-könüllü iş kimi deyil, əsl peşə kimi görür,” o dedi. 47 yaşlı Ajeng Astuti belə ev işçilərindən biridir. O, iqtisadi təzyiqlər səbəbindən təxminən 15 yaşında işləməyə başlayıb. İllər boyu özünü əsl işçi hesab etməyib. “Sadəcə elə bilirdim ki, normal ev işləri görürəm, amma başqasının evində,” o dedi. 30 ildən çox davam edən karyerası ərzində Ajeng uzun iş saatları, məzuniyyətsizlik, qeyri-müntəzəm əmək haqqı və bir işəgötürənin əlindən cinsi təcavüzlə üzləşib. Onun baxışı 2014-cü ildə, Sapu Lidi Ev İşçiləri Həmkarlar İttifaqı tərəfindən keçirilən bir tədbirə qoşulduqda dəyişdi. “Mən bu cür travmanı yaşayan yeganə adam olmadığımı gördüm,” o dedi. “Mən özümə daha çox güvənməyə və gördüyüm işi qanuni bir peşə kimi görməyə başladım.” Yeni qanun qüvvəyə mindikdən sonra o, geniş ictimaiyyətin də eyni şeyi tanımasını ümid edir. Bəzi həmkarlar ittifaqı üzvləri qanun qəbul edildikdə işəgötürənləri tərəfindən təbrik edildilər – lakin o, vəziyyətə daha praktik baxır. “Bunlar artıq yaxşı mühitdə işləyən işçilərdir,” o dedi. “Bu qanunla ümid edirik ki, nəticədə bütün ev işçiləri bu cür işəgötürənlərə sahib ola biləcəklər.” Pani üçün köhnə şablon real mükafatlar gətirdi: Tokiko qardaşı oğlunun universitet təhsilini maliyyələşdirdi; indi böyük olan üç Latuharhary uşağı ona səyahətlərindən müntəzəm olaraq hədiyyələr gətirirlər. Lakin bu, həm də güzəştlərlə gəldi. Pani heç vaxt evlənməyib – lakin təkliflərin olmaması səbəbindən deyil. “Burada bir qonşu var idi, dövlət qulluqçusu idi. O dedi ki, ‘Niyə başqası üçün işləyirsən? ' Gəl mənimlə evlən, mənim ayda dörd milyon rupi ( 240 dollar ) pensiyam var,’” o xatırladı. “Mən ona dedim ki, ‘Sadəcə dost olaq.’ Mən onun nəvələrinə baxmaq və burada gördüyüm eyni işi görmək istəmirdim, amma pulsuz.” O, gənc qadınların şeyləri fərqli qiymətləndirdiyini qəbul edir: “Onlar evlənmək, öz ailələrinə sahib olmaq, boş vaxt keçirmək istəyirlər.” Tokiko onun hisslərini təkrarlayaraq, Pani ilə münasibətinin qarşılıqlı etimad və hörmətə əsaslandığını, lakin bunu tapmağın həmişə asan olmadığını söylədi. “Bu günlərdə bu, tamamilə fərqli bir hekayədir,” o dedi. khnews@heraldcorp.com