Fontainebleau qəsrinə daxil olan Mariya Antuanettaya ünvanlanmış məktubların əksəriyyəti eyni hörmətli ifadə ilə başlayır: “Əlahəzrət”. Parisdən təxminən 60 kilometr cənub-şərqdə yerləşən kral sarayının inkişaf və kommunikasiya direktoru Silvain Mulen deyib: “Ona yazanlar ürəkdən oynayırlar. Onlar ona çox rəsmi və hörmətli şəkildə müraciət edirlər”. “Qələmlərinizə!” təşəbbüsünün başlamasından bəri! “ Mariya Antuanettaya yazın” kampaniyası çərçivəsində, təxminən səkkiz əsr ərzində Fransa monarxlarının iqamətgahı kimi xidmət edən qəsr 4000-dən çox məktub alıb. Mulen deyib: “Bu, bizi təəccübləndirən möhtəşəm bir uğur oldu. Xüsusilə dünyanın hər yerindən bu qədər məktub gözləmirdik”. Mariya Antuanetta və XVI Lüdovikin ili Bu kampaniya Fontainebleau-da Mariya Antuanetta və XVI Lüdovik mövzu ilinin bir hissəsidir. İki yüz qırx il əvvəl kral cütlüyü son günlərini bu ikonik qəsrdə keçirmişdi. 1770-1786-cı illər arasında onlar 11 dəfə orada qalmışdılar. Mulen deyib: “Bu, kraliçanın xüsusilə sevdiyi bir kənd istirahəti idi. 18-ci əsrin sonunda təbiətə əsl qayıdış var idi. Meşəyə yaxın olan Fontainebleau qəsri kraliçaya bundan zövq almağa imkan verirdi. Oradakı saray həyatı da Versaldakından daha az rəsmi idi”. Monarxların bu məkana xüsusi bağlılığını göstərmək üçün il boyu sərgilər, turlar, şoular və konsertlər planlaşdırılıb. Tədbirin ən orijinal proqramı ictimaiyyəti birbaşa kraliçaya məktub yazmağa dəvət edir. İstər öz evlərindən, istərsə də qəsr mağazasının xaricində bu münasibətlə xüsusi olaraq yaradılmış “buduar”dan, hər kəs Fransa tarixinin ən məşhur monarxına yazmağa dəvət olunur. 18-ci əsr üzrə ixtisaslaşmış tarixçi Sesil Berli zamanlararası bu dialoq ideyasını irəli sürüb. O deyib: “ Fontainebleau qəsri məndən bu dövrün və Mariya Antuanettanın tarixinə yeni nəfəs vermək üçün bir fikir tapmağımı xahiş etdi. Mən dərhal düşündüm ki, əsl əlaqəni təşviq etmək üçün məktub vasitəsindən istifadə etməliyik. Bu, kraliça ilə əlaqə və yaxınlıq hissi yaratmağa kömək edir”. Son bir neçə ayda Berli bu layihə ilə əlaqədar bir neçə yazı seminarı keçirib, xüsusilə də bölgədəki orta və liseylərdə. O, ölümündən iki əsrdən çox vaxt keçməsinə baxmayaraq, Mariya Antuanettanın hələ də insanları heyran etdiyini aşkar edib. Mariya Antuanetta haqqında bir neçə kitab yazmış Berli deyib: “Tələbələrin məktublarından gördüm ki, onlar onu bir influenser kimi qəbul edirlər. Onlar onun müasirliyinə son dərəcə heyran qalırlar. Onlar onu, əgər bizim dövrümüzdə yaşasaydı, sosial mediada əsas rol oynayacaq bir moda ikonası kimi görürlər”. “Bu, olduqca təəccüblüdür, lakin onlar tez-tez onu mühakimə edir və həmişə yaxşı davranmadığını qeyd edirlər”. Mədəni ikon Moda qurbanı, vəfasız həyat yoldaşı, ehtiyatsız xərcləyən, qayğıkeş və müasir ana, İnqilabın qurbanı – kraliça güclü təsvirlərə yad deyil. Əri XVI Lüdovikdən bir neçə ay sonra, 1793-cü il oktyabrın 16-da gilyotinlə edam edilən o, həmişə güclü hisslər oyadıb. Mulen deyib: “Ölümündən bəri bu fiqur həmişə yaxşı və ya pis məqsədlər üçün mənimsənilib. 19-cu əsrdə Restavrasiya dövründə royalistlər onu şəhid obrazını təbliğ edərək özlərinə aid etməyə çalışdılar. Əksinə, Üçüncü Respublika dövründə yeni rejimi qanuniləşdirmək üçün pis kraliça ideyası yenidən canlandırıldı”. Daha çox izləyin Fransanın inqilabi ruhundan nə qalıb? Mariya Antuanetta 20-ci əsrdə mədəni ikonaya çevrildi. Onun haqqında təxminən 70 film çəkilib, əksəriyyəti onu olduqca müsbət işıqda təsvir edir. Ən diqqətəlayiq son film Sofiya Koppolanın 2006-cı ildə çəkdiyi, 14 yaşında Versala gələn Avstriya arxidüşesinin kitsch təsvirini təqdim edən əsəridir. Mulen deyib: “Bütün anakronizmləri ilə bu film onu müasir göstərdi və onun obrazının qloballaşmasına böyük töhfə verdi”. Sübut olaraq, son aylarda keçmiş kraliçaya göndərilən bir çox məktub ABŞ və Kanadadan gəlib. Berli deyib: “Bir çox əcnəbilər ona bir növ pərəstiş edirlər. Onlar üçün o, həyatlarında çox şeyi təmsil edir; o, sirdaş, ən yaxşı dost və rol modeli kimi çıxış edir. Artıq siyasi dərinlik yoxdur, əksinə, başgicəlləndirici zərifliyi və taleyi təcəssüm etdirən tarixi bir fiqura heyranlıq var: Vyanada arxidüşes kimi doğulmuş, həyatının çox hissəsini Versalın əzəməti içində yaşamış və 38 yaşından əvvəl siyasi fırtınanın ortasında həyatına son qoymuşdur”. Daha çox oxuyun Bastiliya Günü: Fransanın 14 iyul milli bayramının qısa tarixi Tarixçi onu “sağçı anarxist Brigitte Bardot ilə ‘istədiyimi edirəm və vecinə deyil’ münasibəti” və “öz obrazına nümunəvi nəzarət edən və gələcək kral üçün uşaqlar dünyaya gətirən Britaniya şahzadəsi Kate Middletonun ” qarışığı kimi təsvir etməkdən çəkinmir. 18-ci əsri anlamaq üçün faydalı vasitə İllərdir ki, Berli 18-ci əsrin böyük qadın fiqurları ilə heyran olub. Lakin tarixçi etiraf edir ki, yazıçı və siyasi fəal Olimp de Qujes və ya inqilabi salonçu Madam Rolanddan fərqli olaraq, Mariya Antuanettaya qarşı “ən az rəğbət” bəsləyir. Berli deyib: “Bu, heç bir emosiyanın olmadığını bildirmir, lakin mən ilk növbədə bu qadını öz dövründə anlamağa və kontekstləşdirməyə çalışıram”. “Onun çox uzun müddət bizdən tamamilə gizli qalan bir dərinliyi var. O, bu əsri anlamaq üçün müstəsna bir vasitədir”. Onun yazışmalarını öyrənərək, Berli kraliçanın yüngülfikir olmaqdan uzaq, əksinə, “öz şəraiti və son dərəcə çətin həyatı ilə dolaşıq” olduğunu vurğulayıb. Daha çox oxuyun Elm Mariya Antuanettanın ‘eşq macərasına’ yeni işıq salır Bəziləri bu gün onu feminizmin qabaqcılı kimi görsə də, Berli bu fikri rədd edib. O deyib: “Öz azadlığı uğrunda mübarizə aparsa da, qadın hüquqları və onların cəmiyyətdəki yeri onun narahatlığı deyildi. Bununla belə, o, şübhəsiz ki, qadınların emansipasiyası tarixinə aiddir”. Dünyanın hər yerindən gələn ziyarətçilər və pərəstişkarlar 4 iyula qədər – Fontainebleau qəsrinin İngilis bağında təşkil edilən piknik və kraliça balının tarixinə qədər – qələmə sarıla bilərlər. Bu layihənin sonunda ən gözəl və təsirli məktublar Berli tərəfindən seçiləcək və payızda “ Mariya Antuanetta və XVI Lüdovik Fontainebleau-da: İhtişam və Həyatın Şirinliyi” adlı böyük sərgi ilə eyni vaxtda nəşr olunacaq bir antologiyada toplanacaq. Mulen deyib: “Bu, kraliça haqqında elmi bir kitab deyil, daha çox müasir ictimaiyyətin monarxa baxışını əks etdirəcək”. Bu “reklam fəndinin” arxasında Berli həm də kollektiv təsəvvürümüzün böyük bir hissəsini dekonstruksiya etmək üçün bir fürsət görür. O deyib: “Əgər o, kollektiv təsəvvürümüzdə bu qədər dərin kök salıbsa, bunun səbəbi obrazın arxasında əsl dərinliyin olmasıdır. Marilyn Monroe və ya Frida Kahlo kimi, o da sadəcə heyrətamiz geyimlərindən ibarət deyildi. Onlar onun haqqında çox şey deyir, lakin bütün hekayəni danışmırlar.”