Keçən həftə D4YRL adlı robot sehrbaz kifayət qədər insan olmadığı üçün Magic Circle -a üzv qəbul edilmədi. D4YRL -in fəndləri nümunəvi olsa da, möhtəşəm təşkilat qərara aldı ki, “o”, canlı ifaçı kimi tamaşaçıların emosiyalarını cəlb etmir. Robototexnika və Süni İntellekt (AI) indi sürətlə inkişaf etdiyi üçün, bu, bir vaxtlar fəlsəfənin sahəsi olan – məsələn, insan olmaq nə deməkdir kimi suallarla üzləşməyə məcbur olan bir təşkilatın ən son nümunəsi idi. FT jurnalisti Sarah O’Connor özünün yeni "Biz Maşın Deyilik" adlı maraqlı kitabında bu problemin bir vacib aspektinə uzun müddət diqqətlə baxır: AI işlərimizi necə dəyişir və bəlkə də bu prosesdə bizi dəyişir. O, tapşırıqları daim nəzarətdə olan Amazon işçiləri ilə vaxt keçirir; və Hindistan və Kosta Rika da minlərlə mil uzaqda, anbarlara nəzarət edən AI sistemlərini öyrətmək üçün saatlarla yorucu video görüntüləri izləyən görünməz işçilərlə. “Biz işimizi robotlaşdırdığımızı düşünürük, bəs özümüzü robotlaşdırırıqsa necə?” o soruşur. O, indi günlərini yaradıcılıqlarını tətbiq etmək əvəzinə, maaşın bir hissəsi üçün orta səviyyəli AI tərəfindən yaradılmış mətni düzəltməklə keçirdikləri üçün işlərindən zövqün azaldığını hiss edən tərcüməçilərlə danışır – bu iş maşın tərcüməsi post-redaktəsi kimi tanınır. “Mən yaradıcı bir şey istəyirəm, amma təhlükə altında olmayan yaradıcı bir işə sahib ola biləcəyimə əmin deyiləm,” tərcüməçilərdən biri, Petr , ona deyir. “Hər addımda AI var.” Əhəmiyyətlisi odur ki, O’Connor , texnoloji qısayollara güvəndiyimiz üçün daha az oxuya, düşünə və anlaya biləcəyimizə dair artan sübutları da nəzərdən keçirir – bu, insan zəkasının təbiətini dəyişə bilər. Onun nəticəsi AI -yə tamamilə müqavimət göstərməyimiz deyil, işin hansı aspektlərinin avtomatlaşdırılmalı olduğunu daha diqqətlə düşünməyimizdir, kitabın altbaşlığında deyildiyi kimi, "İşin Gələcəyi Uğrunda Mübarizə"yə qoşulmaq. Məsələn, bir robot texniki olaraq bir tapşırığı yerinə yetirə bilirsə, bu o demək deyil ki, biz bunu qəbul etməliyik. O’Connor bu fikri, Hollandiyalı bir tibb bacısının evdə yaşlı bir xəstəyə, D4RYL -in sehrbazın danışığını mənimsəyə bilmədiyi kimi, bir robot baxıcının təmin edə bilməyəcəyi yumor və empatiya ilə qulluq etdiyini izləyərkən güclü şəkildə vurğulayır. “Texnologiya insanlar tərəfindən dizayn edilir, insanlar tərəfindən hazırlanır və insanlar tərəfindən qəbul edilir. Və siyasətçilər, biznes liderləri, işçilər və istehlakçılar üçün yeni texnologiyanın bəzi istifadələrinə və ya texnologiyanın səbəb olduğu iş yeri dəyişikliklərinə 'hə' demək, digərlərinə isə 'yox' demək tamamilə məqbuldur,” o deyir. Milyarder texnologiya qardaşları AI -nin gələcək hökmranlığı haqqında, maaş tələb edən, tətilə çıxan və həftə sonları haqqında qeybət edən insan işçilər üçün zərərli təsirləri ilə bağlı çaşdırıcı bir əminliklə danışırlar. Lakin, öz hesabatında O’Connor , texnologiyanın insanların iş həyatına təsir etmə tərzində, onun tətbiqi üzərindəki danışıq güclərindən asılı olaraq kəskin fərqləri ortaya qoyur. İsveç də, ölkənin iqtisadi modelinə həmkarlar ittifaqı-işəgötürən danışıqları dərin şəkildə daxil edilmişdir, o, Renström dəki bir mədəni ziyarət edir, burada işçilər və rəhbərlər indi yer səthindən 800 metr aşağıda sürətlə hərəkət edən avtonom yeraltı yük maşınlarının tətbiqi üzərində birlikdə işləmişlər. Və o, Hollivud yazıçılarının tətili təşkilatçıları ilə danışır, onların studiyalar üzərindəki təsiri onlara AI -nin yaradıcı prosesdə necə və nə vaxt tətbiq ediləcəyi üzərində əhəmiyyətli nəzarət qazanmağa imkan verdi. Lakin, yazıçılar qədər təsir gücünə malik olmayan işçilərin əksəriyyəti üçün sərhədləri hökumətlər müəyyən etməli ola bilər. Məsələn, Böyük Britaniya da Həmkarlar İttifaqları Konqresi və İctimai Siyasət Araşdırmaları İnstitutu adlı beyin mərkəzi, yeni texnologiya iş yerlərində tətbiq edilməzdən əvvəl işçilərə danışıq hüququ verilməsini tələb etmişdir – baxmayaraq ki, nazirlər məhsuldarlığı artırmaq üçün AI -yə böyük ümid bəslədikləri üçün ehtiyatlı ola bilərlər. O’Connor un əsas diqqət mərkəzində olmasa da, modellərin arxasında duran kişilərin həddindən artıq təsiri onlara olan etibarımızla bağlı narahatlıq üçün başqa bir səbəbdir. Bu həftə mübarizə aparmaq xüsusilə vacib görünür, çünki SpaceX IPO -su Elon Musk ın fövqəladə iqtisadi gücünü möhkəmləndirdi, bir neçə gün əvvəl o, X -ə sahibliyindən Böyük Britaniya küçələrində irqçi iğtişaşları təhrik etmək üçün istifadə etməkdə ittiham olunmuşdu, bu iddiaları o rədd etdi. Musk ın gücü Yer dən çox kənara uzanır: Kembric Universiteti ndən Alessio Terzi nin həmmüəllifi olduğu, IPO ilə eyni vaxtda dərc olunan göz açan bir məqalə göstərdi ki, SpaceX bəşəriyyətin kosmosa göndərdiyi hər şeyin 75%-lik bazar payına malikdir. Əla başlıqlı "Son Sərhədin Autsorsinqi" adlı əsərində Terzi iddia edir ki, Musk ın kosmosdakı bazar hökmranlığı, 1820-ci illərdə gücünün zirvəsində olan acgöz Şərqi Hindistan Şirkəti nin dünyanın dəniz ticarəti üzərindəki boğucu təsirini asanlıqla üstələyə bilər. Bu müqayisə yaxşı heç nə vəd etmir. “Tarix bizə deyir ki, güc və istismar o qədər kök salır ki, dövlətlər nəhayət müdaxilə etməyə məcbur olurlar, bu vaxta qədər bunun xərcləri çox böyük olur,” Terzi xəbərdarlıq edərək vurğuladı: “ Şərqi Hindistan Şirkəti ni nəzarət altına almaq iki əsr çəkdi.” Burada, Yer də, Musk humanoid robotlar üçün artan rol nəzərdə tutur və işçi gücünün pərəstişkarı deyil – o, həmkarlar ittifaqları ilə əməkdaşlıq etməkdən imtina edir, iddia edir ki, onlar “ağalar və kəndlilər kimi bir şey yaradırlar”. O’Connor un göstərdiyi kimi, siyasətçilər və ictimaiyyət, onun – digər Silikon Vadisi milyarderləri tərəfindən geniş şəkildə paylaşılan – AI və robototexnikanın iş yeri də daxil olmaqla həyatımızın hər sahəsinə amansız yürüşü vizyonunu sual etmədən qəbul etməməlidirlər. Texnologiyanın köməyi ilə, “işin gələcəyi insan ağlına daha layiq, insan bədəninə daha diqqətli, insan ruhuna daha qaneedici ola bilər,” o yazır, “amma mübarizəsiz yox.”